پایان نامه دوره کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی عنوان: بررسی گونهی روایی خاطره –داستان در ...
۲-۲-۸-۷. فواید خاطره ۵۳
۲-۲-۸-۸. علل رویآوری به خاطرهنویسی ۵۴
۲-۲-۸-۹. زبان خاطره ۵۴
۲-۲-۸-۱۰. انواع خاطره ۵۴
۲-۲-۸-۱۱. شباهت و تفاوت خاطره و داستان. ۵۵
۲-۲-۸-۱۱-۱. عینیت و تخیل. ۵۷
۲-۲-۸-۱۱-۲. روایت خلاقه یا مستند. ۵۸
۲-۲-۸-۱۱-۳. شخصیت یا شخصیتپردازی؟. ۵۸
۲-۲-۸-۱۱-۴. زاویه دید. ۵۹
۲-۲-۸-۱۱-۵. گزینش و حذف ۶۰
۲-۲-۸-۱۱-۶. زمان و مکان. ۶۰
۲-۲-۸-۱۱-۷. حوادث ۶۱
فصل سوم: نگاهی به زندگی و آثار گلی ترقی
۳-۱. گلی ترقی ۶۳
۳-۲. آثار ۶۳
۳-۲-۱. درباره خاطرههای پراکنده ۶۳
۳-۲-۲. درباره دو دنیا ۶۴
۳-۳. ویژگیهای داستانهای ترقی ۶۶
۳-۳-۱. زبان. ۶۶
۳-۳-۲. طنز. ۶۶
۳-۳-۳.زمان. ۶۸
فصل چهارم
بررسی گونهی روایی«خاطره-داستان» درآثار گلی ترقی
بخش اول: بررسی کتاب«خاطرههای پراکنده». ۷۰
۴-۱-۱. اتوبوس شمیران (۲-۲۲) ۷۰
۴-۱-۱-۱. مؤلفه های داستانی در روایت «اتوبوس شمیران» ۷۰
۴-۱-۱-۱-۱. پیرنگ ۷۰
۴-۱-۱-۱-۲. شخصیتپردازی ۷۲
۴-۱-۱-۱-۳. راوی و شیوهی روایت ۷۶
۴-۱-۱-۱-۴. توصیف ۷۷
۴-۱-۱-۱-۴-۱. حس آمیزی ۷۸
۴-۱-۱-۱-۴-۲. تشبیه. ۷۹
۴-۱-۱-۱-۵. زبان. ۸۰
۴-۱-۱-۱-۵-۱. نام آواها ۸۱
۴-۱-۱-۱-۵-۲. طنز. ۸۱
۴-۱-۱-۱-۶. زمانِ روایت ۸۲
۴-۱-۱-۲. مؤلفه های خاطره در روایت «اتوبوس شمیران» ۸۳
۴-۱-۱-۲-۱. عینیت ۸۳
۴-۱-۱-۲-۲. زمان. ۸۴
۴-۱-۱-۲-۳. مکان. ۸۵
۴-۱-۱-۲-۴. شخصیت ۸۶
۴-۱-۱-۳. تحلیل نهایی این روایت ۸۶
۴-۱-۲. دوست کوچک (۲۳-۴۷) ۸۷
۴-۱-۲-۱. مولفههای داستانی در روایت «دوست کوچک» ۸۷
۴-۱-۲-۱-۱. پیرنگ ۸۷
۴-۱-۲-۱-۲. شخصیتپردازی ۸۸
۴-۱-۲-۱-۳. راوی و شیوهی روایت ۹۱
۴-۱-۲-۱-۴. زمانِ روایت ۹۲
۴-۱-۲-۱-۵. نوستالژی ۹۳
۴-۱-۲-۲. مولفههای خاطره در روایت «دوست کوچک». ۹۳
۴-۱-۲-۲-۱. عینیت ۹۳
۴-۱-۲-۲-۲. زمان. ۹۳
۴-۱-۲-۲-۳. مکان. ۹۴
۴-۱-۲-۲-۴. شخصیتها ۹۴
۴-۱-۲-۳. تحلیل نهایی این روایت ۹۵
۴-۱-۳. خانهی مادربزرگ (۴۸-۷۵) ۹۶
۴-۱-۳-۱. مولفههای داستانی در روایت «خانهی مادربزرگ» ۹۶
۴-۱-۳-۱-۱. پیرنگ ۹۶
۴-۱-۳-۱-۲. شخصیتپردازی ۹۷
۴-۱-۳-۱-۳. راوی و شیوهی روایت ۱۰۰
۴-۱-۳-۱-۴. توصیف ۱۰۱
۴-۱-۳-۱-۴-۱. حس آمیزی ۱۰۳
۴-۱-۳-۱-۵. زبان. ۱۰۴
۴-۱-۳-۱-۵-۱. طنز. ۱۰۴
۴-۱-۳-۱-۶. زمانِ روایت ۱۰۵
۴-۱-۳-۲. مولفههای خاطره در روایت «خانهی مادربزرگ» ۱۰۶
۴-۱-۳-۲-۱. عینیت ۱۰۶
۴-۱-۳-۲-۲. مکان. ۱۰۶
۴-۱-۳-۱-۳. شخصیت ۱۰۷
۴-۱-۳-۳. تحلیل نهایی این روایت ۱۰۷
۴-۱-۵. خدمتکار(۹۸-۱۳۸) ۱۰۸
۴-۱-۵-۱. مولفههای داستانی در روایت «خدمتکار». ۱۰۸
۴-۱-۵-۱-۱. پیرنگ ۱۰۸
۴-۱-۵-۱-۲. شخصیتپردازی ۱۰۹
۴-۱-۵-۱-۳. گفتوگو. ۱۰۹
۴-۱-۵-۱-۴. راوی وشیوهی روایت ۱۱۱
۴-۱-۵-۱-۵. توصیف ۱۱۲
۴-۱-۵-۱-۶. زمانِ روایت ۱۱۳
۴-۱-۵-۲. مولفههای خاطره در روایت «خدمتکار». ۱۱۳
۴-۱-۵-۲-۱. عینیت ۱۱۳
۴-۱-۵-۳. تحلیل نهایی این روایت ۱۱۴
۴-۱-۶. مادام گرگه(۱۴۰-۱۵۶) ۱۱۵
۴-۱-۶-۱. مولفههای داستانی در روایت «مادام گرگه». ۱۱۵
۴-۱-۶-۱-۱. پیرنگ ۱۱۵
۴-۱-۶-۱-۲. راوی و شیوهی روایت ۱۱۵
۴-۱-۶-۱-۳. توصیف ۱۱۶
۴-۱-۶-۱-۴. زبان. ۱۱۷
۴-۱-۶-۱-۵. زمانِ روایت ۱۱۸
۴-۱-۶-۲. مولفههای خاطره در روایت «مادام گرگه». ۱۱۸
۴-۱-۶-۲-۱. عینیت ۱۱۸
۴-۱-۷. خانهای در آسمان (۱۵۸-۱۷۹) ۱۱۹
۴-۱-۸. عادتهای غریب آقای «الف» در غربت (۱۸۲-۲۳۱) ۱۲۰
بخش دوم: بررسی کتاب «دو دنیا». ۱۲۱
۴-۲-۱. اولین روز (۹-۲۷) ۱۲۱
۴-۲-۱-۱. مولفههای داستانی در روایت «اولین روز». ۱۲۱
۴-۲-۱-۱-۱. پیرنگ ۱۲۱
۴-۲-۱-۱-۲. راوی و شیوهی روایت ۱۲۲
۴-۲-۱-۱-۳. توصیف ۱۲۴
۴-۲-۱-۱-۴. زمانِ روایت ۱۲۵
۴-۲-۱-۲. مولفههای خاطره در روایت «اولین روز». ۱۲۵
۴-۲-۱-۲-۱. عینیت ۱۲۵
۴-۲-۱-۳. تحلیل نهایی این روایت ۱۲۶
۴-۲-۲. خانمها (۲۹-۶۱) ۱۲۷
۴-۲-۲-۱. مولفههای داستانی در روایت «خانمها». ۱۲۷
۴-۲-۲-۱-۱. پیرنگ ۱۲۷
۴-۲-۲-۱-۲. شخصیتپردازی ۱۲۹
۴-۲-۲-۱-۳. راوی و شیوهی روایت ۱۳۲
۴-۲-۲-۱-۴. توصیف ۱۳۲
۴-۲-۲-۱-۵. نمادپردازی اسمی ۱۳۳
۴-۲-۲-۱-۶.زبان. ۱۳۳
۴-۲-۲-۱-۶-۱. نام آواها ۱۳۳
۴-۲-۲-۱-۶-۲. طنز. ۱۳۴
۴-۲-۲-۱-۷. زمانِ روایت ۱۳۴
۴-۲-۲-۲. مولفههای خاطره در روایت«خانمها». ۱۳۴
۴-۲-۲-۲- ۱. عینیت ۱۳۴
۴-۲-۲-۲-۲. زمان. ۱۳۵
۴-۲-۲-۳. تحلیل نهایی این روایت ۱۳۵
۴-۲-۳. آن سوی دیوار(۶۵-۹۲) ۱۳۶
۴-۲-۳-۱. مولفههای داستانی در روایت «آن سوی دیوار» ۱۳۶
۴-۲-۳-۱-۱. پیرنگ ۱۳۶
۴-۲-۳-۱-۲. شخصیتپردازی ۱۳۷
۴-۲-۳-۱-۳. راوی و شیوهی روایت ۱۳۸
۴-۲-۳-۱-۴. توصیف ۱۳۸
۴-۲-۳-۱-۴-۱. تشبیه. ۱۳۹
۴-۲-۳-۱-۴-۲. تشخیص. ۱۳۹
۴-۲-۳-۱-۵. نمادپردازی اسمی ۱۴۰
۴-۲-۳-۱-۶. زبان. ۱۴۰
۴-۲-۳-۱-۶-۱. نام آواها ۱۴۰
۴-۲-۳-۱-۶-۲. طنز. ۱۴۰
۴-۲-۳-۱-۷. زمانِ روایت ۱۴۲
۴-۲-۳-۲. مولفههای خاطره در روایت «آن سوی دیوار». ۱۴۲
۴-۲-۳-۲-۱. عینیت ۱۴۲
۴-۲-۳-۳. تحلیل نهایی این روایت ۱۴۲
۴-۲-۴. گلهای شیراز(۹۳-۱۲۶) ۱۴۳
۴-۲-۴-۱. مولفههای داستانی در روایت «گلهای شیراز» ۱۴۳
۴-۲-۴-۱-۱. پیرنگ ۱۴۳
۴-۲-۴-۱-۲. شخصیتپردازی ۱۴۴
۴-۲-۴-۱-۳. راوی و شیوهی روایت ۱۴۶
۴-۲-۴-۱-۴. توصیف ۱۴۷
۴-۲-۴-۱-۵. زمانِ روایت ۱۴۸
۴-۲-۴-۲. مولفههای خاطره در روایت «گلهای شیراز». ۱۴۹
۴-۲-۴-۲-۱. عینیت ۱۴۹
۴-۲-۴-۲-۲. زمان. ۱۴۹
۴-۲-۴-۲-۳. مکان. ۱۵۰
۴-۲-۴-۳. تحلیل نهایی این روایت ۱۵۰
۴-۲-۵. فرشتهها (۱۲۷-۱۷۰) ۱۵۱
۴-۲-۵-۱. مولفههای داستانی در روایت «فرشتهها». ۱۵۱
۴-۲-۵-۱-۱. پیرنگ ۱۵۱
۴-۲-۵-۱-۲. شخصیتپردازی ۱۵۲
۴-۲-۵-۱-۳. راوی و شیوهی روایت ۱۵۴
۴-۲-۵-۱-۴. زبان. ۱۵۵
۴-۲-۵-۱-۵. طنز. ۱۵۶
۴-۲-۵-۱-۶. زمانِ روایت ۱۵۶
۴-۲-۵-۲. مولفههای خاطره در روایت «فرشتهها». ۱۵۷
۴-۲-۵-۲-۱. عینیت ۱۵۷
۴-۲-۵-۲-۲. مکان. ۱۵۸
۴-۲-۵-۲-۳. شخصیت ۱۵۸
۴-۲-۵-۳. تحلیل نهایی این روایت ۱۵۹
۴-۲-۶. پدر (۱۷۱-۲۰۲) ۱۶۰
۴-۲-۶-۱. مولفههای داستانی در روایت«پدر». ۱۶۰
۴-۲-۶-۱-۱. پیرنگ ۱۶۰
۴-۲-۶-۱-۲. شخصیتپردازی ۱۶۱
۴-۲-۶-۱-۳. راوی و شیوهی روایت ۱۶۲
۴-۲-۶-۱-۴. توصیف ۱۶۲
۴-۲-۶-۱-۴-۱. تشبیه. ۱۶۳
۴-۲-۶-۱-۴-۲. فضاسازی ۱۶۴
۴-۲-۶-۱-۵. زمانِ روایت ۱۶۵
۴-۲-۶-۲-۱. عینیت ۱۶۵
۴-۲-۶-۲-۲. مکان. ۱۶۶
۴-۲-۶-۳. تحلیل نهایی این روایت ۱۶۶
۴-۲-۷. آخرین روز (۲۰۳-۲۱۵) ۱۶۷
فصل پنجم: نتیجه گیری
پیوست ۱۷۲
منابع و مآخذ. ۱۷۶
- مقدمه
«روایتهای جهان بیرون از شمار است. این روایتها به هر زبانی بازگو میشوند: زبان شفاهی یا مکتوب، تصاویر ثابت یا متحرّک، ایماها و اشارهها و غیره. روایت، همه جا
مطلب دیگر :
پایان نامه : بهینه سازی خواص تشعشعی لایه های نازک :: بررسی و نقد متون پایان نامه های دانشگاهی
حضور دارد: در اسطوره، افسانه، قصّه، مَثَل، رمان کوتاه، حماسه، تاریخ، درام، کمدی، پانتومیم، نقّاشی، سینما، گزارشهای خبری، مکالمه و غیره. روایت از آغاز زندگی همراه و همنشین بشر بوده است و نیست و نبوده است مردمانی که با روایت آشنا نباشند.روایت در یک کلام، همه جا حضور دارد مثل خود زندگی»(آبوت،۱۳۹۱: ۹۲). «روایت نه تنها در داستان، بلکه در اسطوره، افسانه، حکایت اخلاقی، قصّه، تراژدی، کمدی، حماسه، تاریخ، پانتومیم، نقاشی، کتاب مصور، خبر و مکالمه حضور دارد» (آسابرگر، ۱۳۸۰ :۳۲).
هر انسانی از نخستین لحظهی زندگی تا واپسین دقایق آن، به نوعی با روایت سر و کار دارد. از قصههای سادهی کودکانه گرفته تا پیچیدهترین رمانها، فیلمهای سینمایی و حتّی آگهیهای تبلیغاتی نیز به نوعی روایت به شمار میآیند.یکی از این روایتها، به صورت خاطره بیان میشود. خاطره در زندگی همه ما وجود دارد. بعضیها خاطرات خوش یا تلخ خود را برای دیگران تعریف می کنند و بعضی هم آنها را در دفتر خاطرات خود مکتوب می کنند. در ادبیّات نیز خاطره به صورت مستقل نوع ادبی محسوب نمی شود اما گونهی ادبی با عنوان خاطره و خاطره گفتار امروز به دیگر گونههای ادبی پیوسته است. از این رو جای خالی تحقیق درباره خاطره را مهم دانستیم و به اهمیّت آن و تأثیر آن در داستان و برعکس تأثیر داستاننویسی بر خاطرهگویی را بررسی میکنیم.
اگر بخواهیم بهطور اجمالی به اهمیت خاطره پی ببریم، اندک توجهی کافیست که بدانیم هیچ انسانی خالی از «خاطره» و دور از تأثیرات شگفت و شگرف آن نیست. فردی که هیچ خاطرهای ندارد یا ذهن و حافظهای ندارد، و یا در ظرف زمان و مکان و حوادث ایام نبوده است و در هر دو صورت «هویّت و شخصیّت» ندارد و این ممکن نیست. همچنین همگان به شنیدن و خواندن و داشتن «خاطرات» علاقهمندند و هر کس به نوعی تحت تأثیر خاطرات خود و بستگان خود و یا دیگران قرار دارد. خاطرات هر کس نه تنها بخشی از شخصیت و هستی او را تشکیل میدهد بلکه میتوان گفت که اساساً زندگی و سرگذشت هر فرد، مجموعه به هم پیوستهای از خاطراتش میباشد.
با اینکه خاطره مانند ذرّات هوا در پیرامون ما و همچنین خون در رگهای فرد و اجتماع، ساری و جاریست، ولی با این همه، متأسفانه هنوز در زبان فارسی و آثار مطبوعه و منتشر شدهی آن، کتاب و نوشتهی مستقلی که بحث و بررسی دربارهی خاطره و خاطرهنویسی را عهدهدار باشد، فراهم نیامده است. بدین ترتیب فقر و کمبود عجیبی دربارهی این شاخهی مهم از معارف تاریخی و ادبی – بهخصوص درمیان مسلمانان- وجود دارد که باید بهشایستگی برطرف گردد.
۱-۲. بیان مسأله
«گلی ترقی در سال ۱۳۱۸ در تهران در خانوادهای مرفّه زاده شد. تحصیلات متوسطهی خود را در تهران و تحصیلات عالیاش را در رشته فلسفه در آمریکا گذراند. مدتی به عنوان استاد اسطورهشناسی در دانشکدهی هنرهای زیبای دانشگاه تهران تدریس کرد. اولین مجموعه داستانهایش را با عنوان «من هم چه گوارا هستم» در سال ۱۳۴۸ و رمان کوتاهش، «خواب زمستانی»، را در سال۱۳۵۲ منتشر کرد. بعد از انقلاب، مجموعه داستانهای «خاطرههای پراکنده»(۱۳۷۱) و «جایی دیگر»(۱۳۷۹) را انتشار داد» (میرصادقی،۱۳۸۱: ۲۸۵).
واحد ارسنجان دانشکده ادبیات و علوم انسانی گروه تحصیلات تکمیلی رشته: زبان و ادبیات فارسی پایان نامه ...
۳-۳۱- بررسی عوامل تأثیر پذیری و چند معنایی غزل حافظ، (مشترک بارستگارفسایی،عبدالعزیز شبانی،محمدرضا امینی) مجلهی علوم انسانی دانشگاه الزهرا، سال پانزدهم و شانزدهم، شمارهی ۵۶ و ۵۷، زمستان ۱۳۸۴ و بهار ۱۳۸۵ (انتشار بهار ۱۳۸۶) ۸۳
۳-۳۲- ویژگیهای شعر عاشورایی، (مشترک با غلامرضا کافی)، فصل نامهی علمی پژوهشی علوم انسانی دانشگاه الزهرا، سال شانزدهم و هفدهم، شماره ۶۱ و ۶۲،زمستان ۸۵ و بهار ۱۳۸۶. ۸۴
۳-۳۳- بررسی عناصر زندگی معاصر در شعر سیمین بهبهانی، (مشترک با مریم حیدری)، مجلهی علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، دورهی بیست و پنجم، شمارهی سوم، پاییز ۱۳۸۵ (پیاپی ۴۸)، انتشار در تابستان ۱۳۸۶. ۸۵
۳-۳۴- کارکردرنگ درشاهنامه با تکیه بر سیاه و سپید،(مشترک با لیلا احمدیان)،فصلنامهی ادب پژوهی، سال اول، شمارهی دوم، تابستان ۱۳۸۶. ۸۶
۳-۳۵- دوگانگی نگاه شاملو و سپهری به پدیدهای مشترک «پرنده – کلاغ»، (مشترک با ابراهیم اکبری)،پژوهش نامه ی زبان و ادب فارسی، گوهر گویا، سال اول، شمارهی دوم، تابستان ۱۳۸۶. ۸۶
۳-۳۶- مرگ حیات است و حیات است مرگ، همایش «مولانا و دین»، شیراز، اردیبهشت ۱۳۸۶. ۸۷
۳-۳۷- شکل سنجی دو غزل از مولوی، همایش مولانا و نظریههای ادبی،شیراز، اردیبهشت۱۳۸۶. ۸۸
۳-۳۸- نشانههای فمینیسم در آثار سیمین دانشور (مشترک با قاسم سالاری)، مجلهی مطالعات زنان، سال پنجم، شمارهی ۱، بهار و تابستان ۱۳۸۶، انتشار زمستان ۱۳۸۶ ۸۸
۳-۳۹- تقابل کهنه و نو در آثار بهرام بیضایی (مشترک باشهین حقیقی)،دومین گردهمایی انجمن ترویج زبان وادب فارسی ایران،دانشگاه فردوسی مشهد، ۶ شهریور ۱۳۸۶ ۸۹
۳-۴۰- بازنمود رنگهای سرخ، زرد، سبز و بنفش در شاهنامهی فردوسی(مشترک با لیلا احمدیان)، نشریهی ادبیات وعلوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمان، شماره ی ۲۳(پیاپی۲۰)، انتشارپاییز۱۳۸۷. ۹۰
۳-۴۱- جایگاه زبان در شعر امروز ایران، الدراسات الادبیه(لبنان)، شماره ی پیاپی ۵۳-۶۵، انتشار: شتاء۲۰۰۹، زمستان۱۳۸۷. ۹۱
۳-۴۲-شیوههای تازه در غزل امروز ایران، ششمین مجمع بین اللملی استادان زبان و ادبیات فارسی ،تونس ،اسفند۱۳۸۷. ۹۲
۳-۴۳- بررسی ساختار غزلی روایی از غزلیات شمس(مشترک با شهین حقیقی)، فصل نامهی کاوش نامه، دانشگاه یزد، سال نهم، شماره ی ۱۷، پاییز و زمستان۱۳۸۷ ۹۳
۳-۴۴-عناصر هنری در دو نمونه از غزلهای سعدی، نامه ی فرهنگستان، فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی، دورهی دهم، شماره ی سوم، (پیاپی۳۹)، پاییز۱۳۸۷ ۹۴
۳-۴۵-بررسی محورهای اصلی و شیوه ی گسترش روایت در کلیدر(مشترک با ساناز مجرد)، مجلهی بوستان ادب، سال اول، شمارهی اول،(پیاپی۱ /۵۵ )،۱۳۸۸ ۹۵
۳-۴۶- بازخوانی فرمالیستی غزلی از بیدل ،مجله ی شعر، شماره ی ۶۶، تابستان۱۳۸۸. ۹۶
۳-۴۷- کارنامهی خیام پژوهی در سدهی چهاردهم(مشترک با سعید حسام پور)، فصل نامهی علمی-پژوهشی«پژوهش زبان و ادبیات فارسی»شماره ی چهاردهم،پاییز۱۳۸۸ ۹۷
۳-۴۸- بالاخره سعدی بزرگ تر است یا حافظ؟ الدراسات الادبیه( لبنان)، شمارهی۶۶، بهار۱۳۸۸. ۹۸
۳-۴۹- ضرورت کاربردی شدن برنامههای رشته ی ادبیات فارسی، مجموعه مقالات ششمین مجمع بین المللی استادان زبان و ادبیات فارسی، به کوشش دکتر عباسعلی وفایی، میراثبان،۱۳۸۸. ۹۹
۳-۵۰- کاری ناتمام از مردی تمام: نقد وبررسی غزلهای سعدی به تصحیح غلامحسین یوسفی، پژوهش نامهی زبان و ادبیات فارسی، سال اول، شمارهی اول، بهار۱۳۸۸ و یادنامهی دکتر یوسفی، ۱۳۸۸. ۱۰۱
۳-۵۱- تحلیل شخصیت زن در نمایش نامهی «پردهخانه» اثر بهرام بیضایی(مشترک با شهین حقیقی)، پژوهش نامهی فرهنگ و ادب، دانشگاه آزاد اسلامی رودهن، شمارهی۸، سال پنجم، بهار و تابستان۱۳۸۸. ۱۰۲
۳-۵۲- سهم فارس در شعر فارسی، فصل نامه ی پیام ارسنجان، شماره ی ۱۷، پاییز ۱۳۸۸. ۱۰۳
۳-۵۳- بررسی جایگاه و نقش زن در نمایش نامهی «ندبه»، اثر بهرام بیضایی (مشترک باشهین حقیقی)، فصل نامهی تحقیقات زبان و ادب فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی بوشهر ، سال اول، شمارهی دوم، زمستان۱۳۸۸. ۱۰۴
۳-۵۴- بررسی تکنیکهای روایی در رمان شازده احتجاب هوشنگ گلشیری، (مشترک با زیبا قلاوندی)، فصل نامه ی علمی-پژوهشی ادب پژوهی – دانشگاه گیلان، سال سوم، شمارهی ۷و۸، بهار و تابستان۱۳۸۸. ۱۰۵
۳-۵۵- بررسی و تفسیر« تاریک خانهی هدایت» بر پایهی باورهای باستانی در گورخمرهها، (مشترک با سیامک نادری)،نشریهی زبان و ادب فارسی دانشگاه تبریز، سال۵۲، شمارهی مسلسل۲۰۹، بهار و تابستان۱۳۸۸. ۱۰۶
۳-۵۶- رویکردهای پنج گانهی خیام پژوهی، (مشترک باسعید حسام پور)، فصل نامهی کاوشنامه، سال دهم، شماره۱۸، بهار و تابستان۱۳۸۸. ۱۰۷
۳-۵۷- نگاهی به چگونگی بررسی ساختاری رمان کلیدر بر اساس نظریهی برمون (مشترک با ساناز مجرد)، مجلهی علمی-پژوهشی جستارهای ادبی، دانشگاه فردوسی مشهد، سال چهل دوم، شمارهی دوم، تابستان۱۳۸۸(انتشار بهار۱۳۸۹) ۱۰۸
۳-۵۸-بررسی مفهوم پرندهی «جغد» در شعر چهارتن از شاعران نامدار معاصر(مشترک با ابراهیم اکبری)، همایش نیماشناسی، «نیما و میراث نو»، دانشگاه مازندران، بهار۱۳۸۹. ۱۰۹
۳-۵۹- آغاز نقد روانکاوانه و شعر نو با تکیه بر شعر نیمایوشیج (مشترک با مصطفی صدیقی)، مجموعه مقاله های دومین همایش نیماشناسی، «نیما و میراث نو»، دانشگاه مازندران، بهار۱۳۸۹. ۱۱۰
۳-۶۰- خیام ۹۰ ساله یا ۹۰۰ ساله، کتاب ماه- ادبیات، شماره ی ۳۸، خرداد ۱۳۸۹. ۱۱۱
۳-۶۱- حافظ و عالم معنا، با مدعی مگویید: به کوشش منصور پایمرد، انتشارات نوید شیراز، چاپ اول، مهر۱۳۸۹. ۱۱۲
۳-۶۲- بازخوانی نقش زن در اپیزودهای سه گانهی نمایش نامهی «شب هزار ویکم» اثر بهرام بیضایی، (مشترک باشهین حقیقی)، مجله ی مطالعات زنان، سال۸، شمارهی یک،بهار۱۳۸۹. ۱۱۳
۳-۶۳- فرازها و فرودهای شعر عباس یمینی شریف، مجله ی شعر،شماره ی ۶۹،بهار۱۳۸۹. ۱۱۳
۳-۶۴- نقد و بررسی سه کتاب از نویسندگان غیر ایرانی با موضوع تاریخ ادبیات ایران (مشترک بامصطفی صدیقی)، پژوهش نامهی زبان و ادب فارسی، گوهر گویا، سال چهارم، شمارهی سوم،( پیاپی۱۵)، پاییز۱۳۸۹. ۱۱۴
۳-۶۵- بررسی سرعت روایت در رمان جای خالی سلوچ، (مشترک با ناهید دهقانی) ، فصل نامهی علمی – پژوهشی زبان و ادب فارسی، مجله ی زبان و ادب پارسی-دانشگاه علامه طباطبایی، سال چهاردهم، شماره چهل و پنجم، پاییز۱۳۸۹. ۱۱۵
۳-۶۶-بررسی کارکرد راوی و شیوهی روایتگری در رمان «همنوایی شبانهی ارکستر چوبها»، (مشترک با طاهره جوشکی)، فصل نامه ی ادب پژوهی، شماره ۱۲، تابستان۱۳۸۹،(انتشارتابستان ۱۳۹۰) ۱۱۶
۳-۶۷-تحلیل شخصیت زن در نمایش نامهی «روزنهی آبی»، اثر اکبر رادی (مشترک با شهین حقیقی)، مجموعه مقالات ششمین همایش بینالمللی انجمن ترویج زبان و ادب فارسی، مازندران،۱۳۹۰. ۱۱۷
۳-۶۸-بازنمود ویژگیها و خویش کاریهای آناهیتا در منظومهی خسرو شیرین، (مشترک باشهین حقیقی)، مجموعه مقالات سومین گردهمآیی انجمن ترویج زبان و ادب فارسی، تهران، ۱۳۹۰. ۱۱۸
۳-۶۹- «وای بر من» پلی برای «خانهی سریویلی»- بررسی ساختمان شعر «وای برمن» و پیوند آن با شعر خانه ی سریویلی نیمایوشیج، مجله ی بوستان ادب،سال سوم، شمارهی اول، پیاپی ۷، بهار۱۳۹۰. ۱۱۹
۳-۷۰-باز شناسی پیوند صفا شهریها با خلجها و قشقاییها ،فصل نامه ی ادبیات و زبانهای محلی ایران زمین ،سال اول ،شماره ی ۱،پاییز۱۳۹۰. ۱۲۰
۳-۷۱- تحلیل محیط شهری و عناصر آن در داستانهای کودک و نوجوان از سال۱۳۷۰-تا۱۳۷۹هجری شمسی(مشترک با سمانه اسدی)، مجله ی مطالعات ادبیات کودک، سال دوم، شمارهی ۲(پیاپی۴) پاییز و زمستان۱۳۹۰. ۱۲۰
۳-۷۲- بررسی محیط شهری و عناصر آن در داستانهای کودک و نوجوان از ۱۳۶۰ تا۱۳۶۹ هجری شمسی(مشترک با زهرا پیرصوفی)، پژوهش نامه ی زبان و ادب فارسی، گوهر گویا، سال پنجم، شماره ی چهارم، (پیاپی ۲۰)، زمستان ۱۳۹۰. ۱۲۲
۳-۷۳- نمادپردازی اکبر رادی با تقابل دو «زن» در نمایش نامهی «از پشت شیشهها»(مشترک با شهین حقیقی)، مجله ی نقد ادبی، سال چهارم، شمارهی شانزدهم،زمستان۱۳۹۰ ۱۲۳
۳-۷۴-سبک شناسی نشانهها در پنج حکایت از مصیبت نامه ی عطار نیشابوری(مشترک با ساناز مجرد)، فصل نامه ی بوستان ادب، سال چهارم، شماره ۲ (پیاپی ۶۶)، تابستان ۱۳۹۱ ۱۲۳
۳-۷۵-مناسک تدفین و آیینهای گورستانی در آثار داستانی صادق هدایت، (مشترک با سیامک نادری)، فصل نامه ی بوستان ادب، سال چهارم، شماره ۲(پیاپی ۶۶)، زمستان ۱۳۹۱ ۱۲۴
فصل چهارم:سفرنامهها و پایان نامه ها
۴-۱-پیش درآمد. ۱۲۷
۴-۲-عنوان سفرنامهها ۱۳۰
۴-۳-یک شب در میان اهل هوا، بندر لنگه، ۱۳۷۵. ۱۳۱
۴-۵-گزارش کوتاه از سفر به هندوستان – پاییز ۱۳۸۲. ۱۳۲
۴-۶- تا قلههای شعر، سفر آذربایجان،۱۳۸۲. ۱۳۳
۴-۷- دیدار دو خواهرخواندهی فرهنگی، شیراز و پاریس،اسفند ۸۳. ۱۳۴
۴-۸-«پرواز بلند بر بال زبان و شعر» گزارش سفر دوم فرانسه،۱۳۸۴. ۱۳۵
۴-۹-سفر به دیار «خوبان طراز» سفرنامهی قزاقستان، اسفند ۱۳۸۶. ۱۳۶
۴-۱۰- لبخندهای آبی بر مرمرههای سبز، سفرنامهی تونس، اسفند ۱۳۸۷. ۱۳۸
۴-۱۱-دیدار یاران دیرینه در پاره ای از تن میهن، تاجیکستان، خرداد ۱۳۸۷. ۱۳۹
۴-۱۲- پایان نامه ها ۱۴۱
۴-۱۲-۱- مقدمه ۱۴۱
۴-۱۲-۲- عنوان پایان نامه ها ۱۴۱
مطلب دیگر :
فصل پنجم: نتیجه گیری
پیشنهادها ۱۴۹
پیوست. ۱۵۰
منابع. ۱۵۴
چکیده
بررسی کارنامهی شاعران و نویسندگان گذشته در حوزهی پایان نامه نویسی، خیلی رایج و متداول است و اما آن چه در پایان نامه نویسی، کمتر مورد توجه قرار میگیرد. کارنامهی شاعران و نویسندگان معاصر است و کمتر به سراغ آن میروند، شاعران و نویسندگان در قید حیات است!
حسنلی، با فراهم آوردن آثار متنوعی در حوزهی زبان و ادب فارسی، به ویژه در کتاب شناسی برخی شخصیتهای بزرگ ادبی از جمله سعدی، حافظ و خیام، زبان زد خاص و عام شده است.
هر چند بررسی دقیق و همه جانبهی آثار کاووس حسنلی، از بازهی زمانی یک پایان نامه ی کارشناسی ارشد فراتر است، سعی شده است برای آشنایی بیشتر دانش جویان و علاقهمندان به ایشان، تمام آثار نامبرده با نظم و ترتیبی منطقی و دانشگاهی بررسی و معرفی شود.
همان گونه که در فصل اول نیز ملاحظه میشود، برای آگاهی بیشتر خوانندگان و علاقهمندان، به سال شمار زندگی علمی و ادبی کاووس حسنلی و فعالیتهای اجرایی و اجتماعی ایشان نیز پرداخته شده است.
و در ادامه در فصلهای دوم، سوم و چهارم این پایان نامه ی پنج فصلی، به ترتیب «کتابها»، «مقالهها» و «سفرنامهها و پایاننامههای» سامان یافته به همت ایشان به صورتی که در مقدمه و سرآغاز فصلهای مربوط در خصوص آنها توضیح داده شده است، بررسی و معرفی گردیدهاند.
کلید واژه: کاووس حسنلی، زبان و ادب، پایان نامه ، سفرنامه، مقاله، کتاب.
مقدمه
کاووس حسنلی یکی از چهرههای فاخر و تأثیرگذار زبان و ادبیات فارسی ایران در دورهی معاصر می باشد که اگر از هر زاویه به ابعاد شخصیت علمی و ادبی ایشان بنگریم گوناگونی، نوآوری و تنوع اندیشه را در آثارشان میبینیم. وی با تألیف کتابها و مقالههای بسیار، یکی از پژوهشگران در خور توجه و یکی از سعدی شناسان، حافظ پژوهان و خیام شناسان مطرح در جوامع ادبی است. وی با مساعدت برخی از همکاران، برای اولین بار دورهی کارشناسی ارشد ادبیات کودک را طراحی و در سطح ملی به تصویب رساندند و در این دوره برای نخستین بار دانشجو پذیرفتند و مرکز مطالعات ادبیات کودک را در دانشگاه شیراز به عنوان نخستین مرکز آکادمیک ادبیات کودک راه اندازی کردند و هم چنین به عنوان مدیر گروه
گروه آموزشی زبان و ادبیات فارسی ...
۳- ۳- ۵ تفسیر نسفی . ۴۹
۳- ۳- ۶ روضالجنان و روحالجنان فی تفسیرالقرآن ۵۰
۳- ۳- ۷ کشفالاسرار و عدهالابرار ۵۲
۳- ۳- ۸ الستینالجامع لطائفالبساتین (قصه یوسف) . ۵۳
۳- ۳- ۹ ترجمه مجمعالبیان فی تفسیرالقرآن ۵۳
۳- ۳- ۱۰ خلاصه تفسیر ادبی و عرفانی قرآن مجید . ۵۵
۳- ۳- ۱۱ معارف برهانالدین محقق ترمذی . ۵۵
۳- ۳- ۱۲ تفسیر شریفالبلابل و القلاقل ۵۶
۳- ۳- ۱۳ تفسیر حدائقالحقائق ۵۶
۳- ۳- ۱۴ تفسیر منهجالصادقین فی الزامالمخالفین ۵۸
۳- ۳- ۱۵ ترجمه قرآن (دهم هجری) . ۵۹
۳- ۳- ۱۶ تفسیر مواهب علیه ۵۹
۳- ۳- ۱۷ ترجمه قرآن دهلوی . ۶۰
۳- ۳- ۱۸ تفسیر صفیعلیشاه ۶۲
فصل چهارم: داده های تحقیق، بررسی تکواژ «وا»
۴ بررسی کارکرد و معنای تکواژ «وا» در بعضی از تفسیرهای کهن قرآن به زبان پارسی
۴- ۱ تکواژ «وا» در متون تفسیری قرآن به زبان فارسی کهن ۶۴
۴- ۲ معرفی تفاسیر و فراوانی کاربرد تکواژ «وا». ۶۵
۴- ۳ تکواژ «وا» از نظر کاربردی و معنایی ۶۹
۴- ۴ موارد کاربردی تکواژ «وا» در متون تفسیری
۴- ۴- ۱ تکواژ «وا» بهعنوان حرف عطف ۷۰
۴- ۴- ۲ تکواژ «وا» بهعنوان پیشوند فعلی . ۷۰
۴- ۵ موارد تکواژ «وا» از نظر معنایی در متون تفسیری
۴- ۵- ۱ تکواژ «وا» به معنای تأسّف ۷۷
۴- ۵- ۲ تکواژ «وا» به معنای تعجب ۷۹
۴- ۵- ۳ تکواژ «وا» به معنای «با» ۸۰
۴- ۵- ۴ تکواژ «وا» به معنای «باز» ۸۶
۴- ۵- ۵ تکواژ «وا» به معنای «به» ۹۲
۴- ۵- ۶ تکواژ «وا» به معنای «بر» ۹۷
۴- ۵- ۷ تکواژ «وا» به معنای «برای» ۹۸
۴- ۵- ۸ تکواژ «وا» به معنای «بسوی» ۹۹
۴- ۵- ۹ تکواژ «وا» به معنای «در» . ۹۹
۴- ۶ سایر کاربردهای تکواژ «وا» ۱۰۰
۴- ۶- ۱ تکواژ «وا» به صورت «واپس» و « پسوا» . ۱۰۰
۴- ۶- ۲ تکواژ «وا» به صورت «پیش وا». ۱۰۲
۴- ۶- ۳ تکواژ «وا» به صورت « واسری» . ۱۰۲
۴- ۷ تکواژ «وا» در سایر گویشها ۱۰۴
۴- ۷- ۱ پیشوندهای مرتبط با تکواژ «وا» در ایران . ۱۰۴
۴- ۷- ۲ فارسی تاجیکستان، تکواژ «وا» در زبان تاجیک ۱۰۷
۴- ۷- ۳ فارسی افغانستان ۱۰۸
فصل پنجم: نتیجه و پیشنهاد
۵-۱ نتیجه گیری و پیشنهاد ۱۱۱
نمودارها:
مطلب دیگر :
منابع پایان نامه ارشد درمورد امنیت ملی، هویت اجتماعی، نیروهای مسلح
۱- نمودار فراوانی تفاسیر در قرون متفاوت . ۶۷
۲- نمودار فراوانی تکواژ «وا» در تفاسیر و ترجمههای قرآن . ۶۸چکیده:
دگرگونیهای ساختاری و معنایی واژگان و ترکیبات زبانی، در عرصه پژوهشهای تاریخ زبان، اهمیت بسیار دارد زیرا که ما را در شناسایی اصالت و قدمت زبان مرزوبوممان یاری می کند. این ترکیبات، در طول زمان، کمکم معنای اصلی یا متعدد خود را ازدستداده و به معنای مجازی یا محدودتری بهکاررفتهاند. ازجمله آنها تکواژ «وا» که در ترکیبات متعددی همراه با فعل، اسم، قید، صفت، حرفاضافه و. بهکار رفتهاست که در این پژوهش سعی شده ضمن بررسی کاربردی تکواژ «وا»، معانی متعدد آن نیز در ترجمهها و تفاسیر قرآن کریم به زبان پارسی کهن از قرن ۴ تا ۱۴ هـ. جستجو و سیر تحول آن تا به امروز بیان شود. تاکنون محققان درزمینهی شناسایی زبان پارسی کهن در متون تفسیری تحقیقاتی داشته اند که خوشبختانه این روند سیر صعودی پیدا کرده و مورد توجه قرار گرفتهاست؛ و این پژوهش نیز در تکمیل همان روند تحقیقی انجام گرفتهاست. روش تحقیق بهصورت کتابخانهای و استفاده از نرمافزار رایانهای مجمعالتفاسیر نور انجام پذیرفتهاست. این تفاسیر اکثراً مربوط به منطقهی خراسان و بعضی مربوط به شهر ری و کشمیر و هند است. در نتیجه مشخص شده که تکواژ «وا» در این تفاسیر در معانی «با، باز، به، بر، بسوی، در، برای» و همچنین برای بیان تأسف و تعجب، بسیار زیاد کاربرد داشتهاست زیرا زبان فارسی در تمدن اسلامی ایران بهخصوص نواحی خراسان نقش چشمگیری داشته و از ساختی مفهوم و گویا برخوردار بوده است اما به دلیل مدون نبودن دستور علمی و میل بهتازگی و تأثیر زبان عربی، حروف تبدیل شده یا از بین رفتهاست و باعث گردیده امروزه تکواژ «وا» کاربرد محدودتری پیدا کند و بیشتر در بیان تعجب و در بعضی افعال بهصورت پیشوند بهکار میرود و دیگر کاربردهای آن منسوخ گشته است.
واژههای کلیدی: زبان فارسی، تفسیر قرآن، تفاسیر فارسی کهن، تکواژ «وا»
مقدمه:
زبانشناسی مورد توجه تمام پژوهشگران در طی قرون و اعصار بوده که بهعنوان رسالتی در جهان متمدن امروز به ترویج زبان و ادب و اصول و مبانی دانش آن پرداخته است. بنا بر هر دورهای، به دلیل وجود اقوام و تیرههای مختلف ایرانی که هرکدام زبان و گویش مخصوص خود داشتند، به وجود یکزبان یکپارچه نیاز بود که این را میتوان از آثار محققان در کشورهای اسلامی و ایران، همچنین در هند و رم باستان و یونان و سرزمین چین فهمید. بهعنوان مثال، در سرزمین هند، زبان سانسکریت باستان تقریباً از نیمهی هزارهی پیش از میلاد مورد توجه و بررسی زبانشناسان هندی بود؛ اما سانسکریت ودایی و باستان هر دو بهتدریج قدیمی شده و از کاربرد عادی کنار رفتهاست. حتی در زمان هخامنشیان که دوره بیداری همبستگی ملی بود، باز نمیتوان از وجود یکزبان رسمی فراگیر سخن گفت، بدین ترتیب محصول این تلاش و پیگیری مداوم در طول تاریخ بیش از سه هزار سال قدمت همان میراث فرهنگی است که برای ما بازمانده و وظیفه حفاظت از آن بر عهده ما نهاده شدهاست.
از جمله گنجینهی واژگان کهن فارسی، ترجمهها و تفاسیر قرآن کریم در قرنهای اولیه هجری است که تاکنون بهعنوان منبع مهم زبانشناسی به آن پرداخته نشدهاست، امروزه توجه ویژهای به آن شده و خوشبختانه دانشجویان و دانشپژوهان زبان فارسی علاقهمندی خود را به تحقیق در این زمینه نشان دادند. مقالات و کتب چندی در مبحث تفاسیر و ترجمهها و
گروه آموزشی زبان و ادبیّات فارسی پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد در رشته زبان و ...
۲-۲-۳-ادبیات مقاومت و پایداری ۱۳
فصل سوم: بحث و بررسی
۳-۱-بخش اول: سبکشناسی آثار منثور علیرضا قزوه ۱۶
۳-۱-۱-سبکشناسی داستان. ۱۶
۳-۱-۲-بررسی ویژگیهای زبانی، ادبی، فکری دو اثر منثور علیرضا قزوه ۱۶
۳-۱-۲-۱-ویژگی زبانی ۱۶
۳-۱-۲-۲-ویژگیهای ادبی ۱۹
۳-۱-۲-۳-ویژگی فکری ۲۲
۳-۲-بخش دوم: سبکشناسی آثار منظوم علیرضا قزوه ۲۴
۳-۲-۲-ویژگی زبانی آثار منظوم علیرضا قزوه ۲۴
۳-۲-۲-۱-استفاده فراوان از لغات و اصطلاحات عربی ۲۵
۳-۲-۲-۲-استفاده فراوان از اسمهای اساطیری و تاریخی ۲۷
۳-۲-۲-۳-تکرار کلمات ۲۸
۳-۲-۲-۴-استفاده زیاد از کلماتی چون: شهید و شهادت، خون و سنگ، صبح و شب ۳۰
۳-۲-۲-۵-آوردن نام ماههای قمری ۳۱
۳-۲-۲-۶-استفاده از آواها و صداها ۳۲
۳-۲-۲-۷-آوردن نامهای ائمه و پیامبران. ۳۳
۳-۲-۲-۸-کاربرد فراوان واژگان می و عشق و مست ۳۴
۳-۲-۲-۹-آوردن نامهای فرنگی ۳۵
۳-۲-۳-ویژگی های ادبی آثار منظوم علیرضا قزوه ۳۷
۳-۲-۳-۱-تشبیه. ۳۷
۳-۲-۳-۲-تشخیص. ۳۹
۳-۲-۳-۳-تلمیح ۴۱
۳-۲-۳-۴-واجآرایی ۴۳
۳-۲-۳-۵-مراعات نظیر. ۴۵
۳-۲-۳-۷-تضاد و طباق ۴۶
۳-۲-۳-۸-حسآمیزی ۴۷
۳-۲-۱-ویژگی های فکری علیرضا قزوه ۴۸
۳-۲-۱-۱-علیرضا قزوه و ادبیات دفاع مقدس. ۴۸
۳-۲-۱-۲-علیرضا قزوه و اشعار آیینی و مذهبی ۶۰
۳-۲-۱-۳-علیرضا قزوه و نهضت عاشورایی ۶۲
۳-۲-۱-۴-علیرضا قزوه و شعر اعتراض. ۶۹
۳-۲-۱-۵-علیرضا قزوه و ادبیات مقاومت و پایداری ۷۸
فصل چهارم: نتیجه گیری
نتیجه گیری ۸۶فهرست منابع و مآخذ. ۸۹
بیان مسئله
علیرضا قزوه شاعر و نویسندهی ایرانی متولد ۱۳۴۲ از جمله شاعران مقاومت و دفاع مقدس است. او از جوانی به شعر و دین و وطن علاقه داشت و در همان دوران، شاهد اشغال فلسطین و جنگ تحمیلی به کشورش بود و مشاهده این اوضاع، نوعی روحیهی اعتراض را در شخصیت وی به وجود آورد. به نوعی که در شعر وی نیز تأثیر گذاشته، و در شعری که باعنوان (مولا ویلا نداشت) نمود واقعی پیدا کردهاست.
او به عنوان یک شاعر انقلابی و معترض با این که در جبههی حق بر باطل حضور داشته ولی از قافلهی شهدای هشت سال دفاع مقدس جدا مانده است و چون رفتار مخلصانهی آن شهیدان را به چشم خود دیدهبود، به انتقاد از اوضاع فعلی پرداختهاست و از سوء استفاده بعضی افراد از نام شهیدان زبان به شکوه گشودهاست.
وی آثار زیادی در حوزه مقاومت و دفاع مقدس دارد و در بیشتر آنها اعم از شعر، داستان، سفرنامه و. بنمایههایی از دفاع مقدس و اعتراض و مذهب و نهضت عاشورایی و مقاومت، آشکارا به چشم میخورد.
مطلب دیگر :
نخست به تعریف سبکشناسی پرداختیم. سپس با معرفی علیرضا قزوه، به زندگی ادبی و آثارش اشاره کردیم و بعد آثار ادبی قزوه را از سه جنبه زبانی، ادبی و فکری مورد بررسی قرار دادیم. در این بررسی از ویژگی زبانی وی: استفاده فراوان از لغات و اصطلاحات عربی، تکرار کلمات، آواها و صداها و استفاده فراوان ازاسمهای اساطیری، تاریخی بررسی شدهاست. از ویژگیهای ادبی وی، استفاده فراوان از تشبیه، تشخیص، تلمیح، واجآرایی و غزلسرایی و از جنبه فکری آثار او نیز، پنج محور با عناوین: ادبیات دفاع مقدس، اشعار آیینی و مذهبی، نهضت عاشورایی، شعر اعتراض و ادبیات مقاومت و پایداری، بررسی شدهاست.
۱-۱-۱-۱-تعریف لغوی سبکشناسی
از نظر لغوی، واژهی سبک، مصدر ثلاثی مجرد عربی است. بهمعنای گداختن و ریختن و قالبگیری کردن زر و نقره و “سبیکه” به معنی پاره زر و نقره گداخته و قالبگیری شده مشتق از آن است (شمیسا، ۱۳۸۲: ۱۱)
۱-۱-۱-۲-انواع مفهوم سبک
واژهی سبک در سه مفهوم بکار میرود: سبک شخصی، سبک دوره و سبک ادبی.
سبک شخصی: سبک خاص شاعر و نویسنده است و آثار او در طول قرون از اثر هر کس دیگری به نحو نمایانی متمایز نگاه میدارد(مانند فردوسی، نظامی، حافظ). (همان: ۹)
سبک دوره: سبک کلی کم و بیش به همهی شاعران و نویسندگان دورههایی از تاریخ ادبیات است. مثلا مختصات که در آثار شعر قرون چهارم و پنجم مشاهده میشود. (همان: ۱۰)
سبک ادبی: وجوه تمایز آثار ادبی از آثار غیر ادبی است. آثار ادبی در جهان مختصات خاص خود را دارند. (همان: ۱۰)
۱-۱-۱-۳-تقسیم بندی سبک
آنچه بیشتر مورد توجه شاعران و نویسندگان و محققان است سبک دوره است. از همه مهمتر و معمولتر، تقسیم سبک بر اساس دوره است. لذا ادوار شعر فارسی به صورت زیر تقسیم شدهاست:
سبک خراسانی: نیمه دوم قرن سوم قرن چهارم و قرن بنجم
سبک حد واسط یا دوره سلجوقی: قرن ششم
سبک عراقی: قرن هفتم، هشتم و نهم
سبک حد واسط یا مکتب وقوع واسوخت: قرن دهم