دانشکده هنر پایان نامه تحصیلی در مقطع کارشناسی ارشدصنایع دستی گرایش طراحی و نقاشی سنتی عنوان پایان نامه نظری ...

۳-۱-۶- قرآن شماره ۶۳۷
۳-۱-۷- قرآن شماره ۷۳۷
۳-۱-۸- قرآن شماره ۸۳۸
۳-۱-۹- قرآن شماره ۹۳۹
۳-۱-۱۰- قرآن شماره ۱۰.۴۱
۳-۱-۱۱- قرآن شماره ۱۱۴۱
۳-۱-۱۲- قرآن شماره ۱۲.۴۲
۳-۱-۱۳- قرآن شماره ۱۳۴۴
۳-۱-۱۴- قرآن شماره ۱۴.۴۴
۳-۱-۱۵- قرآن شماره ۱۵۴۵
۳-۱-۱۶- قرآن شماره ۱۶.۴۶
۳-۱-۱۷- قرآن شماره ۱۷۴۷
۳-۱-۱۸- قرآن شماره ۱۸.۴۸
۳-۱-۱۹- قرآن شماره ۱۹۴۹
۳-۱-۲۰- قرآن شماره ۲۰۵۱
۳-۱-۲۱- قرآن شماره ۲۱.۵۱
۳-۱-۲۲- قرآن شماره ۲۲۵۲
۳-۱-۲۳- قرآن شماره ۲۳۵۲
۳-۱-۲۴- قرآن شماره ۲۴۵۳
۳-۱-۲۵- قرآن شماره ۲۵۵۴
۳-۱-۲۶- قرآن شماره ۲۶۵۵
۳-۱-۲۷- قرآن شماره ۲۷.۵۵
۳-۱-۲۸- قرآن شماره ۲۸۵۷
۳-۱-۲۹- قرآن شماره ۲۹.۵۷
۳-۱-۳۰- قرآن شماره ۳۰.۵۸
۳-۱-۳۱- قرآن شماره ۳۱۵۸
۳-۲- معرفی نسخ غیر قرآنی دوره تیموری۵۹
۳-۲-۱- دیوان خواجوی‌کرمانی (۷۹۹ ه. ق) ۵۹
۳-۲-۲-  دیوان اسکندرسلطان (۸۱۳ ه. ق).۶۰
۳-۲-۳-همام‌تبریزی،کلیات‌وده‌نامه(۸۱۶ه.ق).۶۱
۳-۲-۴- سه دیوان (۸۲۰ ه. ق).۶۲
۳-۲-۵-  ظفرنامه تیموری (۸۲۸ ه. ق).۶۳
۳-۲-۶- جامع‌التواریخ حافظ ابرو (۸۳۰ ه. ق)۶۴
۳-۲-۷- کلیله و دمنه (۸۳۳ ه. ق)۶۴
۳-۲-۸- شاهنامه بایسنغری  (۸۳۳ ه. ق).۶۵
۳-۲-۹- شاهنامه ابراهیم‌سلطان (۸۳۳ ه. ق).۶۷
۳-۲-۱۰- دیوان امیرخسرو دهلوی (۸۳۴ ه. ق)۶۸
۳-۲-۱۱- اصول ابن‌اسیرجامی (۸۳۹ ه. ق).۶۹
۳-۲-۱۲- معراج نامه شاهرخی (۸۴۰ ه. ق) .۷۰
۳-۲-۱۳- تاریخ جهانگشا عطاملک جوینی (۸۴۱ ه. ق) ۷۱
۳-۲-۱۴- نظامی، خسرو و شیرین (۸۴۵-۸۵۵ ه. ق).۷۲
۳-۲-۱۵- شاهنامه محمدجوکی (۸۴۸ ه. ق)۷۳
۳-۲-۱۶- دیوان قاسم (۸۶۳ ه. ق).۷۳
۳-۲-۱۷- کلیات سعدی (۸۶۶ ه. ق)۷۳
۳-۲-۱۸- سبحه‌الابرار (۸۹۰ ه. ق).۷۵
۳-۲-۱۹- خاوران‌نامه (۸۸۱- ۸۹۱ ه. ق).۷۶

فصل چهارم: تحلیل ساختاری تذهیب‌های قرآنی وغیر قرآنی دوره تیموری
۴- ۱- تحلیل ساختاری تذهیب‌های قرآنی دوره تیموری۷۸
۴-۱-۱- تذهیب صفحات آغازین۷۹
۴-۱-۲- تذهیب صفحات متن.۸۳
۴-۱-۲-۱- فضای بالا و پایین.۸۶
۴-۱-۲-۲- فضای درون متن۹۰
۴-۱-۲-۳- فضای حواشی.۹۶
۴-۱-۲- صفحات اختتامیه۱۰۳
۴-۱-۳- جدول کشی.۱۰۴
۴-۲- تحلیل ساختاری تذهیب‌های غیر قرآنی دوره تیموری۱۰۶
۴-۲-۱- صفحات آغازین۱۰۶
۴-۲-۲- صفحات متن۱۱۴
۴-۲-۲-۱- تزیینات بالا وپایین متن.۱۱۴


۴-۲-۲-۲- تزیینات درون متن۱۱۷
۴-۲-۲-۳-فضای حواشی۱۱۹
۴-۲-۳- صفحات تتمه۱۲۲

فصل پنجم: بحث و نتیجه
۵- ۱- یافته های پژوهش۱۲۶
۵- ۲- نتیجه گیری۱۲۹
۵- ۳- محدودیت های پژوهش.۱۳۰
گزارش کار عملی.۱۳۳
فهرست منابع۱۵۵
مقدمه:
در ابتدای دوران اسلامی و با توجه به ارزش کتاب به ویژه قرآن، کار تزیین اوراق و جلد آنها مورد توجه هنرمندان مسلمان قرار گرفت و حاشیه، صفحات، سرفصل‌ها، و

مطلب دیگر :

پایان نامه طراحی مدل عوامل مؤثر بر شکل‌گیری برند با رویکرد پویایی سیستم - دانلود فایل : پایان نامه های کارشناسی ارشد

 سرلوح‌ها با بهره گرفتن از انواع اسلیمی‌ها، ختایی‌ها و نقوش هندسی به صورتی زیبا تزیین می‌شد. شایان ذکر است که این تزیینات در دوره‌ی تیموری با مشخصاتی منحصر به ‌فرد و با صورتی منظم، منسجم و قدرتمند در صفحه آرایی کتب و عمدتاً در غالب مکاتب هرات و شیراز جلوه‌گر می‌شده است.

با توجه به مطالعات و تحقیقات انجام گرفته در رابطه با تذهیب نسخ به نظر می رسدکه عمده تحقیقات و رساله ها در ایران بر تذهیب‌های قرآنی و در دوره‌های مختلف هنری ایران متمرکز شده اند و کمتر به تذهیب‌های غیرقرآنی توجه شده است. در این رساله تلاش بر این است تا علاوه بر مطالعه ویژگی های نسخ قرآنی تذهیب شده در دوره‌ی تیموری به تذهیب های غیرقرآنی این دوره که از رونق چشمگیری برخورداربوده اند نیز پرداخته شود و به این ترتیب به مقایسه تطبیقی بین ساختارهای بکار رفته در دو نوع تذهیب فوق الذکر پرداخته شود.
برای انجام این رساله نگارنده درپنج  فصل مجزا به تعریف، توصیف، تطبیق و تحلیل مکاتب تذهیب دوره تیموری پرداخته است.
درفصل اول این پژوهش به کلیات پژوهش  و عناوینی همچون بیان مسئله، روش تحقیق، اهداف و. پرداخته شده است.
در فصل دوم بعد از ذکر مختصری از زمینه‌های تاریخی و فرهنگی این دوره، تعریف مختصری از اصطلاحات تذهیب بیان شده است، همچنین سیر تذهیب و ویژگی‌های آن در ادوار مختلف هنری به ویژه دوره‌ی تیموری بررسی شده‌است.
در فصل سوم نگارنده، به معرفی نسخ قرآنی و غیرقرآنی همچون شاهنامه‌ها ودیوان شعرای این دوره که در دسترس بودند، بر حسب تاریخ کتابت آنها همراه با تصاویری از این نسخ، و توصیف تذهیب‌های بکاررفته در آنها پرداخته ‌است.
در فصل چهارم، که خود متشکل ازدو بخش است، ابتدا در بخش اول از این فصل، تذهیب نسخ قرآنی از لحاظ ساختاری مورد تجزیه وتحلیل قرارگرفته و در بخش دوم این فصل، تذهیب وتزیین نسخ غیرقرآنی مورد بررسی قرار گرفته است، وبدین ترتیب ساختارهای کلی تذهیب دردوره تیموری مشخص می شوند.
سرانجام در فصل پنجم، یافته‌های حاصل از این پژوهش تطبیقی  و نتیجه گیری نویسنده، پایان بخش این پژوهش می‌باشد.

۱-۱- بیان و اهمیت مسئله
هنر کتابت و کتاب آرایی مذهبی، از پیش از اسلام اعتبار و اهمیت ویژه‌ای نزد ایرانیان داشته و دارد. این جایگاه و اهمیت پس از ورود اسلام به ایران، در کتابت وکتاب‌آرایی صفحات قرآن نیز همچنان باقی ماند. دوره تیموری بدون تردید و بنا بر آثار بجای مانده در حوزه‌های مختلف هنری، یکی از دوره‌های ممتاز هنر در ایران است، از جمله هنرهای مورد توجه این دوره، کتابت قرآن‌کریم بود که در نتیجه این عمل، کتابت و خوشنویسی از جمله هنرهای با ارزش به حساب می‌آمد. به پیروی از کتابت قرآن، کتابت و تذهیب نسخه‌های ادبی محبوب  همچون شاهنامه فردوسی، خمسه نظامی و. نیز جایگاه برجسته‌ای پیداکرد.
همانطور که اشاره شد با ظهور دوره تیموری، سبک تازه‌ای از تذهیب درکتاب‌آرایی پدید آمد. برخی از قرآنهای تذهیب شده این دوره به ویژه آن‌ها که برای شاهرخ و بایسنقر فراهم شده، در زمره زیباترین نسخ خطی تذهیب شده است.
کارگاه های هنری شیراز عصر تیموری، نسخ بی‌نظیری  از قرآن‌ها وکتابهای ادبی را به وجود آورده بودند که بهترین آثار آن در مکتب هرات نیر به چشم می‌خورد. نسخه‌هایی در نهایت دقت و ظرافت و نظمی خاص که با رویکرد محافظه‌کارانه آن دوره، محدودیت‌های رنگی و طراحی خاص بر تفکرات هنرمندان نقاش تیموری حاکم کرده بود.
با جستجو در مطالعات و تحقیقات انجام گرفته در رابطه با موضوع تذهیب به نظر می‌رسدکه تمرکز عمده تحقیقات و رساله‌ها دردوره‌های مختلف هنری ایران صرفاً بر تذهیب‌های قرآنی  قراردارد و کمتر به تذهیب‌های غیرقرآنی توجه شده است. بنابراین در این رساله تلاش بر این است تا علاوه برمطالعه ویژگی‌های نسخ قرآنی تذهیب شده در دوره‌ی تیموری به تذهیب‌های غیرقرآنی این دوره که از رونق چشمگیری نیز برخوردار بوده‌اند، پرداخته شود و به این ترتیب  مقایسه تطبیقی بین ساختارهای بکار رفته در دو نوع تذهیب فوق‌الذکر در دستورکارقرارمی گیرد.
۱-۲- هدف پژوهش
شناسایی و مطالعه ویژگی‌های ساختاری و فرمی تذهیب در نسخه‌های قرآنی و غیر فرآنی در دوره تیموری هدف این تحقیق است.
۱-۳- پرسش های پژوهش
برای تحقق اهداف تحقیق ناگزیر از طرح پرسشهای زیر هستیم تا از مسیر پاسخ به این سوالات بتوان به شباهت ها و تفاوتهای ساختاری دو گونه تذهیب رسید.
۱-ویژگی‌های شاخص درتذهیب قرآن‌های دوره ی تیموری کدام است؟
۲-ویژگی‌های شاخص تذهیب در نسخه‌های غیر قرآنی دوره‌ی تیموری کدام است؟
۳-شباهت‌ها و تفاوت‌های ساختاری تذهیب‌های قرآنی با تذهیب‌های غیر قرآنی دوره‌ی تیموری چیست؟
۱-۴- روش پژوهش
با توجه به بررسی‌های بعمل آمده می توان گفت تا کنون تحقیق جامعی در مورد ارزیابی و مقایسه تذهیب‌های قرآنی و غیرقرآنی مشاهده نشده است. به‌طور کلی مقالات و نوشتارهایی که در این زمینه نوشته شده است به معرفی تذهیب‌های نسخ قرآنی و غیرقرآنی پرداخته‌اند.
پژوهش حاضر با بهره گرفتن از روش تحقیق توصیفی – تحلیلی و با مطالعات میدانی در عرصه تزیینات هردو نسخه قرآنی و غیرقرآنی انجام شده است.
۱-۵- پیشینه تحقیق
با توجه به اینکه در نقل مطالب پیشینه، محور اصلی باید حول دانش مرتبط با موضوع باشد، بنابراین تاکید در پیشینه بر آن بخش از منابعی است که به نوعی حاوی پیامی مرتبط با موضوع و روش تحقیق است. در همین راستا پیشینه ها را می توان در دوبخش موضوعی و روشی گزارش داد. پیشینه های موضوعی ذررابطه با تحقیقاتی است که به بخشی از سوالات یا فرضیات تحقیق جواب داده اند. پیشینه روشی به آن دسته از تحقیقات اشاره دارد که به لحاظ روش تحقیق می توانند در انجام پژوهش حاضر موثر باشند.
مارتین لینگز (۱۳۷۳) در کتاب «خط و تذهیب های قرآنی» در سه فصل پنج، شش و هفت کتاب فوق درباره ویژگی های تذهیب های قرآنی در دوره های مختلف هنر اسلامی در ایران اشاراتی داشته است. وی البته بطور کلی درباره تذهیب اطلاعاتی ارائه می دهد.
مقاله ای از احمدزاده (۱۳۸۰) در فصلنامه کتاب به چاب رسیده که عنوان آن «تذهیب در هنر کتاب آرایی ایران» می باشدکه سیر کلی تذهیب رادر ایران گزارش می دهد. از یافته های وی می توان به رواج اشکال گیاهان وگل ها  در سرلوحه ها وکتابهای دوره تیموری اشاره کرد.

دانشگاه سوره دانشکده هنر پایان‌نامه­ تحصیلی در مقطع کارشناسی ارشد ادبیات نمایشی عنوان پایان نامه نظری:

۲-۱-۱- واژه فرهنگ در زبان فارسی و لاتین ۱۶
۲-۱-۲ – سیر واژه culture از آغاز تا سال ۱۸۵۰ ۱۹
۲-۲- مطالعات فرهنگ و مطالعات فرهنگی(۱۹۵۰-۱۸۵۰). ۲۱
۲-۲-۱- فرهنگ‌گرایی ادبی بریتانیایی ۲۳
۲-۲-۱-۱- ماتیو آرنولد. ۲۴
۲-۲-۱-۲- معاصران آرنولد. ۲۴
۲-۲-۱-۳- فرهنگ در برزخ ۲۵
۲-۲-۱-۴- فرانک ریموند لی وس. ۲۵
۲-۲-۱-۵- تی. اس. الیوت ۲۶
۲-۲-۱-۶- دوران انتقال فرهنگ. ۲۶
۲-۲-۲- پیدایش علمی نوین ۲۷
۲-۲-۲-۱- مکتب فرانکفورت ۲۸
۲-۳- مطالعات فرهنگی ۳۰
۲-۳-۱- انگلیس. ۳۰
۲-۳-۲- امریکا ۳۲
۲-۳-۳- فرانسه. ۳۴
۲-۴-پست مدرنیسم و مطالعات فرهنگی ۳۵
۲-۵- نشانه‌شناسی ۳۷
۲-۵-۱- نشانه‌شناسی فرهنگی ۳۹
۲-۵-۱-۱- اصطلاح شناسی ۴۱
فصل سه: روش‌شناسی (مقدمه‌ای بر نشانه‌شناسی و ترجمه فرهنگی). ۴۵
۳-۱- درک فرهنگ در نشانه‌شناسی فرهنگی: ۴۶
۳-۲- متن ۵۱
۳-۲-۱- تارتو و تعریف متن: ۵۲
۳-۲-۲- ویژگی های ساختاری متن از دید تارتو چگونه است؟. ۵۳
۳-۲-۳- تارتو چگونه متن فرهنگی را شناسایی کرده و آن را در بافتار فرهنگی مورد خوانش ‌قرار می‌دهد. ۵۴
۳-۳- سپهر نشانه‌ای ۵۵
۳-۳-۱- ریشه‌شناسی اصطلاح ۵۵
۳-۳-۲- پیشینه نظری ۵۶
۳-۳-۳- مرز سپهر نشانه‌ای ۵۷
۳-۳-۳-۱- ایجاد شخصیت نشانه‌ای ۵۸
۳-۳-۳-۲- مرز می تواند به عاملی برای ارتباط تبدیل شود. ۵۸
۳-۳-۳-۳- مرز عامل شناسایی و جداسازی «خود» از «دیگری» است ۵۹
۳-۳-۳-۴- مرز می‌تواند در بیرون از خود آشوب و دنیای نانشانه بسازد. ۶۰
۳-۳-۳-۵- بی‌نظمی نشانه‌ای ۶۱
۳-۴- تارتو و انسان‌شناسی فرهنگی ۶۱
۳-۵- تارتو وپساساخت‌گرایی ۶۴
۳-۶- نشانه‌شناسی فرهنگی و ترجمه. ۶۷
۳-۷- ترجمه و مطالعات ترجمه. ۷۰
۳-۸- خود و دیگری در نشانه‌شناسی فرهنگی ۷۴
۳-۹- ترجمه نمایشنامه به مثابه تئاتر بینافرهنگی ۷۷
فصل چهار: یافته‌ها و مطالعات آماری (تعامل و تقابل ترجمه در تئاتر پهلوی (۱۳۳۰-۱۳۰۰) با سپهر فرهنگی دوران). ۸۲
۴-۱-ارتباط بینافرهنگی تئاتر در ایران ۸۳
۴-۲- مرکز آفرینی فرهنگی در دوران رضا شاه(۱۳۲۰-۱۳۰۰). ۸۸
۴-۲-۱- نخستین فرهنگستان ایران(۱۳۱۴-۱۳۲۰). ۹۲
۴-۲-۲- سازمان پرورش افکار ۹۴
۴-۳- واگرایی فرهنگی در دوران محمدرضاشاه (۱۳۳۰-۱۳۲۰). ۹۷
۴-۴- تئاتر در دوران پهلوی اول (۱۳۲۰-۱۳۰۰). ۱۰۱
۴-۴-۱- نمایشنامه‌های تاریخی ۱۰۲
۴-۴-۲- نمایشنامه‌های اخلاقی/اجتماعی ۱۰۸
۴-۴-۳- افزایش مجراهای ارتباطی در اجرا ۱۱۲
۴-۵- تئاتر دوران پهلوی دوم(۱۳۳۰-۱۳۲۰). ۱۱۴
۴-۵-۱- تئاترهای اجتماعی ۱۱۸
۴-۵-۲- تئاترهای تاریخی ۱۱۹
۴-۶- ترجمه فرهنگی برای تئاتر(۱۳۳۰-۱۳۰۰). ۱۲۰
۴-۶-۱- ترجمه قواعد. ۱۲۰
۴-۶-۲- زبان و ترجمه فرهنگی ۱۲۲
۴-۷- اجراها و متون ترجمه شده. ۱۲۵
۴-۷-۱- ویلیام شکسپیر ۱۳۲
۴-۷-۲- مولیر ۱۳۴
۴-۷-۳- گوته و شیلر ۱۳۵
۴-۷-۴- عزیز حاجی بگف. ۱۳۶
فصل پنج: مطالعه موردی و نتیجه‌گیری ۱۳۷
۵-۱- مطالعه موردی: اصفهانی چلمن (رفیع حالتی-۱۳۰۱ه.ش.). ۱۳۸
۵-۲- مطالعه موردی: عبدالله(معزالدیوان فکری-۱۳۲۶ ه.ش.). ۱۴۵
۵-۳- سید علی نصر ۱۵۴
۵-۴- نتیجه‌گیری و پیشنهادها ۱۵۵
پی‌نوشت‌ها ۱۵۸
پی‌نوشت‌های فصل دوم. ۱۵۸
پی‌نوشت‌های فصل سوم. ۱۶۵
پی‌نوشت‌های فصل چهارم. ۱۶۹
پی‌نوشت‌های فصل پنجم. ۱۷۷
منابع. ۱۷۹
پیوست ۲-۱ ۱۸۹
پیوست ۳-۱ ۱۹۰
پیوست ۵-۱ ۱۹۱
پیوست ۵-۲ ۱۹۲
نمایشنامه ارنانی (نوشته ویکتور هوگو). ۱۹۳
فهرست شکل‌ها
عنوان                                    صفحه

شکل ۳-۱- این یک پیپ نیست!. ۵۴


شکل ۳-۲- سیر تطور مکتب تارتو. ۶۸
شکل ۳-۳- الگوی تعدیل شده روابط بینا فرهنگی(سجودی،۱۳۸۸،b،ص۱۵۳). ۷۶
شکل ۴-۱- سپهر فرهنگی دوران رضاشاه ۹۶
شکل ۴-۲- اشاعه فرهنگی در دوران رضاشاه. ۹۶
شکل ۴-۳- انبساط سپهر فرهنگی ۱۳۲۵-۱۳۲۰ ۱۰۱
شکل ۴-۴- انقباض سپهر فرهنگی ۱۳۳۰-۱۳۲۵ ۱۰۱
شکل ۴-۵- روابط بینافرهنگی درزمانی و هم زمانی (سجودی،۱۳۸۸،ص۱۶۰). ۱۰۳
شکل۴-۶- آثار ترجمه‌شده ۱۳۲۰-۱۳۰۰ ۱۲۵
شکل ۴-۷- تفکیک درصدی آثار ترجمه‌شده نسبت به کل۱۳۲۰-۱۳۰۰ ۱۲۶
شکل ۴-۸- آثار اجرا‌شده خارجی ۱۳۲۰-۱۳۰۰ ۱۲۶

شکل ۴-۹- تفکیک درصدی آثار اجرا شده خارجی ۱۳۲۰-۱۳۰۰ ۱۲۷

مطلب دیگر :

دانلود پایان نامه های رشته حسابداری همه گرایش ها | بلاگ


شکل ۴-۱۰- آثار ترجمه و چاپ‌شده خارجی۱۳۳۰-۱۳۲۰ ۱۲۸
شکل۴-۱۱- تفکیک درصدی آثار ترجمه و چاپ‌شده نمایشنامه‌های خارجی ۱۳۳۰-۱۳۲۰ ۱۲۹
شکل۴-۱۲- آمار آثار خارجی اجرا شده سال های ۱۳۳۰-۱۳۲۰ ۱۲۹
شکل۴-۱۳- تفکیک درصدی آثار خارجی روی صحنه رفته ۱۳۳۰-۱۳۲۰ ۱۳۰
شکل ۴-۱۴- آمار مترجمانی که بیشترین آثار ترجمه شده فاقد مشخصات را به خود اختصاص داده‌اند. ۱۳۱
شکل۴-۱۵- تفکیک درصدی مترجمانی که آثار آنها فاقد مشخصات کامل است. ۱۳۱
پیشگفتار
علوم انسانی و هنر در سالیان اخیر چنان پیوستگی با یکدیگر ایجاد کرده‌اند که نگریستن تک بعدی به هر یک از آن‌ها می‌تواند سبب شود تا درک کاملی از آن‌چه در جوامع مختلف فرهنگی رخ می‌دهد امکان‌پذیر نباشد. هنرهای هفت‌گانه در طول همین نگاه همواره دستاویز مناسبی برای جامعه‌شناسان، انسان‌شناسان، نشانه‌شناسان، روانکاوان و فیلسوفان بوده‌اند تا بتوانند قوانین نظری خود را به مدد آن با زبانی ساده‌ و رسا در اختیار مخاطبین قرار دهند.
اما معکوس این حرکت را نیز در هنرها می‌توان مورد بازخوانی قرار داد. یعنی پژوهشگران هم با سودجستن از نظریات اندیشمندان علوم انسانی در تحلیل متون خود به کشف زوایایی دست‌یافته‌اند که امروزه می‌تواند افق‌هایی گسترده‌تر از متونی که ای‌بسا در سال‌هایی بسیار دور تولید شده‌اند را در دسترس قرار دهند.
ایده نگارش پایان‌نامه حاضر نیز در راستای تاکید بر اهمیت این جریان شکل گرفت. محصور ماندن در دام نگاه و روشی خاص و تکرار آن در امر پژوهش جامعه‌ای تک آوایی را پدید می‌آورد که علاوه بر ایجاد بن‌بست علوم، سبب‌ساز تکرار انگاره‌هایی می‌شوند که بارها و بارها مورد بازخوانی قرار گرفته‌اند. در عوض دستاویز قرار دادن هر یک از علوم میان‌رشته‌ای دریچه‌ای تازه است تا این بن‌بست‌ها شکافته شده و راه‌هایی نوین در عرصه پژوهش گشوده شود.
اینجانب به‌عنوان نگارنده این پژوهش در طول سال‌های گذشته پس از تحصیل در مقطع کارشناسی رشته ادبیات انگلیسی، وقفه‌ای تقریبا طولانی را در امر تحصیل تجربه کرد.در طول همین سال‌ها به تجربه عملی نقدنویسی تخصصی در حوزه تئاتر و سینما پرداختم و پس از مدتی این عرصه یعنی جولانگاه نقد و تحلیل را در اکثر موارد خالی از دانش کافی دیدم. عرصه‌ای که خود نیز بخشی از آن محسوب می‌شدم. از همین روی تصمیم بر ادامه راه از منظر آکادمیک گرفته و برای کامل کردن دانسته‌هایم رشته ادبیات نمایشی را برگزیدم. اما بازهم در طول تحصیل دریافتم که تنها، دروس مشخص‌شده برای این رشته کارگشا به‌نظر نمی‌رسد و نیاز به مکمل‌هایی دارد تا آن را کامل کند. پس تمرکز خود را بر علوم میان رشته‌ای نهاده و به صورت خاص راه آموختن علم نشانه‌شناسی را در محضر اساتیدی همچون دکتر فرزان سجودی و دکتر امیرعلی نجومیان پی‌گرفتم. این حرکت با تجربه کلاس‌های درس اساتید محترم و فرهیخته رشته نمایش درهم آمیخت و مرا وا داشت تا برای انجام پژوهش نهایی این مقطع تحصیلی، موضوعی میان‌رشته‌ای را برگزینم.
موضوعات مختلفی  با مشورت اساتید بزرگوار جناب آقای دکتر سعید اسدی و دکتر امیرعلی نجومیان مورد واکاوی قرار گرفت. از آن‌جمله ‌می‌توان به روایت و اخلاق در فیلمنامه‌های کریستف کیشلوفسکی یا روزمرگی در آثار چخوف اشاره کرد. در نهایت در گفت‌وگویی که با دکتر نجومیان پیش آمد بحث ترجمه فرهنگی مطرح شد. این موضوع را به تایید دکتر اسدی نیز رساندم و مراحل نخستین تحقیق برای یافتن دوره مشخص تاریخی به‌عنوان مورد مطالعه تئاتری مطرح شد. در این بحث‌ها دوره‌هایی هم‌چون فعالیت کارگاه نمایش و یا دوران پس از انقلاب به‌میان آمد و فعالیت نویسندگانی همچون محمد چرمشیر در بازخوانی‌هایی که انجام داده مورد توجه قرار گرفت. در نهایت پس از پژوهش‌های نخستین به متون رفیع حالتی،سید علی نصر و معزالدیوان فکری در مرکز اسناد مجموعه تئاتر شهر برخورد کردم. مجموعه‌ای ارزشمند که چندان مورد توجه قرار نگرفته بودند. با همکاری جواد تولمی مدیر این مرکز نمایشنامه‌ها را بازخوانی کرده و این نمایشنامه‌ها را به عنوان دوران قطعی انتخاب کردم و مسیر پژوهش مشخص شد. در این حین استاد بزرگوار دیگری -که حق بزرگ ایشان در آشنایی هم‌نسلان خود با مقوله نشانه‌شناسی را به دوش می‌کشیم-، یعنی دکتر فرزان سجودی به مجموعه پیوستند. ایشان پس از مطالعه پروپوزال نخستین روش مکتب تارتو در نشانه‌شناسی فرهنگی را پیشنهاد دادند که بسیار کارگشا بود و به این ترتیب روش علمی مورد نظر نیز شکل بست. دکتر سجودی خود در این راستا نظریاتی را در دومقاله مهم ارائه کرده بودند که در طول پژوهش  بسیار کارآمد واقع شد. پس دکتر اسدی به‌عنوان استاد راهنما و دکتر سجودی در جایگاه استاد مشاور راهبری این پژوهش را برعهده گرفتند.
هریک از سه نمایشنامه نویسی که در کتابخانه تئاتر شهر آثار آن‌ها را یافته بودم به‌دلیل روح موجود در دوران خود آثار بسیاری از نمایشنامه‌های خارجی- بخصوص از زبان فرانسه- را به فارسی آداپته کرده بودند. اما منبع اصلی بسیاری از این ترجمه‌ها مشخص نبود و همین سبب شد تا در مرحله نخست سید علی نصر از دایره پژوهش حذف شود. از بین آثار معزالدیوان و حالتی نیز دو اثری که دسترسی به منبع نخستین ترجمه آن‌ها میسر بود انتخاب شد. پس از تعیین موضوع پژوهش نظری بحث پژوهش و نگارش نمایشنامه عملی پیش آمد و در این برهه استاد گرانقدر سرکار خانم اکرم قاسم‌پور به‌عنوان استاد راهنمای عملی در کنار این پژوهش قرار گرفتند. پس از بحث‌های طولانی و پیش کشیدن موضوعات مختلف قرار شد تا ترجمه تازه‌ای از نمایشنامه ارنانی نوشته ویکتورهوگو ارائه کنیم. نمایشنامه‌ای که یکی از موارد مطالعاتی پژوهش نظری نیز محسوب می‌شد. هدف نیز علاوه بر مقایسه ترجمه امروز و دیروز برای مخاطبین، آشنایی دانشجویان تئاتر با یکی از متون مهم دوران رمانتیک بود که تاکنون فرصت نشر در بازار ادبیات نمایشی را نداشته است. همزمان با فیش برداری‌های نخستین نظری، ابتدا کوشش شد تا متن معتبری از ترجمه ارنانی به زبان انگلیسی یافت شود که در نهایت ترجمه‌ای از لیندا آشر در سال ۱۹۶۱ میلادی به‌دست آمد و در کنار آن متن اصلی هوگو نیز تهیه شد. همزمان با نگارش پایان نامه نظری،دریافتم متن انگلیسی چندان قابل اعتماد نیست و به این ترتیب متن اصلی فرانسه را مورد توجه قرار دادم که طول کار را چند برابر کرد. اما با راهنمایی خوب استاد قاسم‌پور آن‌چه در نهایت آماده شد امروز پیش‌روی شماست.
در مقوله پژوهش نظری دکتر سجودی رئوس نظری را در قالب مقالات و کتاب‌هایی معرفی کرده و دکتر اسدی نیز خط و ربط این نظریه را با دوران تاریخی مورد مطالعه به خوبی مشخص کردند. بنابر آموزه‌های تارتو نیاز به سپهر فرهنگی بود که در حوزه نظریه و تعریف آن از فرهنگ جای گیرد. در اینجا بود که دریافتم بدون مطالعه ابتدایی و عمیق حوزه مطالعات فرهنگ،مطالعات فرهنگی و نشانه‌شناسی فرهنگی امکان درک تارتو میسر نیست و بنابراین همه‌چیز از پایه آغاز شد و حاصل بخشی از آن در پایان‌نامه منعکس شده‌است. بخش‌های عمده‌ای از آن نیز به دلیل حاشیه‌هایی که برای پژوهش ایجاد می‌کرد به صلاحدید اساتید محترم راهنما و مشاور حذف شد. در همین زمان بود که دریافتم نشانه‌شناسی فرهنگی ارتباط‌هایی نظری با انسان‌شناسی دارد و بازهم فرصت مناسبی بود تا درباره این انگاره نیز بیاموزم. دکتر ناصر فکوهی استاد انسان‌شناسی دانشگاه تهران در این زمینه مشاوره‌هایی ارائه دادند که به‌ یاری آمد و چندین صفحه در حدود آن شکل گرفت، اما چون در بحث نظری مسیر تحقیق تغییر کرد، این بخش را نیز از پایان‌نامه حذف کردیم. پس از آن باید حدود

وزارت علوم تحقیقات و فناوری دانشگاه سوره دانشکده ی هنر پایان نامه تحصیلی مقطع کارشناسی ارشد ...

پایان نامه رشته :هنر

 

گرایش :ارتباط تصویری

 

عنوان :  گرافیک تلویزیونی و تبیین شاخصه های اثرگذاری درمخاطب تلویزیون

وزارت علوم تحقیقات و فناوری

 

دانشگاه سوره

 

دانشکده ی هنر

 

پایان نامه تحصیلی مقطع کارشناسی ارشد رشته ارتباط تصویری

 

عنوان پایان نامه :

 

گرافیک تلویزیونی و تبیین شاخصه های اثرگذاری درمخاطب تلویزیون

 

استاد راهنمای نظری

 

دکتر محسن سلیمانی

 

استاد راهنمای عملی


 

 دکتر احمد سفلایی

 چکیده 
این رساله با رویکرد شناخت و بررسی  ابعاد گرافیک تلویزیونی و شاخصه های اثر گذاری آن  بر روی  مخاطب ، چگونگی استفاده از عناصر تجسمی در چهارچوب گرافیک برای تولید برنامه های تلویزیونی می پردازد.
هدف از پژوهش مذکور دستیابی به روش های کاربردی و تاثیرگذار برای طراحان گرافیک در جهت نیل به هدف خود که همانا خلق اثری زیبا و ماندگار و تاثیر گذار است، می باشد.
دراین پژوهش از شیوه ی جمع آوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای و تحقیق میدانی، همچنین انجام نظر سنجی از مخاطبان و نتیجه گیری نهایی برای دستیابی به اطلاعات لازم استفاده شده است.
باتوجه به حضور چشمگیر تلویزیون در زندگی امروزی به عنوان یکی از پرمخاطب ترین رسانه ها و نقش گرافیک به عنوان ابزاری اثرگذار بر اذهان می توان با شناخت

مطلب دیگر :

مقاله درمورد دانلود فرزندان و استقلال

 درست از فرهنگ جوامع و بکارگیری این دو ابزار برای ساخت برنامه هایی فاخر و اثرگذار، همچنین ارتقای این هنر قدم برداشت.

واژه های کلیدی: گرافیک ، تلویزیون ، اثرگذاری، مخاطب،

مقدمه
بشر از ابتدای تکامل تا به امروزه فراز و نشیب های فراوانی را در جهت پیمودن مسیر پیشرفت و دستیابی به زندگی بهتر از پیش چشم خود گذرانیده است. یکی از این چالش ها نیاز به ارتباط و ثبت تفکرات خود برای انتقال به دیگران بوده است. نبود ابزارهای کارآمد و فقدان زبان مشترک ، در این راه موانع اصلی وی در نیل به هدف به شمار می رفت. کم کم و با توسعه همه جانبه نوع بشر و ایجاد تمدن های یکجا نشینی و به دنبال آن ارتباط و تجارت میان جوامع بشری این نیاز شدیدتر شد و به پیدایش خط انجامید. اما خط نیز به دلیل قراردادی بودن قواعد نتوانست خلا پیش روی وی را پرکند،لذا نیاز به زبان مشترک کماکان از دغدغه های اصلی بود.
درنهایت بشر به چیزی پناه برد که از سالیان دور و در اعصار مختلف همراه نیاکان وی بوده و نسل به نسل با بشر تکامل پیدا کرده بود، و آن چیزی نبود جز ” تصویر” .
تصویرگری و نقاشی از زمان انسانهای نخستین و در دوران عصر حجر برای مقاصد مختلف مورد استفاده ی بشر قرار می گرفت . علایم تصویری در طی اعصار و قرون همواره  به همراه بشر بوده و با او تکامل پیدا کردند. در نتیجه از آنها خط و علایم قراردادی مذهبی و فرهنگی و ابداع شد و تا امروزه همواره به عنوان زبانی بی واسطه و قابل فهم در سراسر دنیا مطرح بوده است. در نتیجه تصمیم گرفتیم به کنکاشی در استفاده از این زبان مشترک که امروزه دانش گرافیک نیز از آن انشعاب یافته بپردازیم و آن را در یکی درگر از دستاوردهای تکنولوژیک یعنی تلویزیون بررسی نماییم. البته گستردگی امر و فراهم نبودن همه ی امکانات لازم باعث می شود که نتیجه ی کاملاً دلخواه حاصل نشود که ان شا ا سعی دارم در آینده با راهنمایی اساتید گرامی در برطرف شدن نواقص و مشکلات آن، اثری ماندگار و درخور این سرزمین ارائه دهم.
۱-۱ بیان مسئله
امروزه حضور گرافیک در عرصه های رسانه ای بسیار متفاوت وچشمگیر است،از آنجاکه تلویزیون نیز به یکی از پرمخاطب ترین رسانه ها دردنیا تبدیل شده است،بی شک طراحی گرافیک می تواند بادرنظرگرفتن فرهنگ جوامع و شناخت جامعه شناسی هرملت تاثیری دوچندان برای پیام رسانی داشته باشد. لذا تاثیرگذاری واثربخشی آن در رسانه ی تلویزیون برهیچ کس پوشیده نیست.لذا تبیین وبیان شاخصه های اثرگذاری برمخاطبین تلویزیونی با در نظر گرفتن مبانی و اصول علمی گرافیک منظری است که دراین رساله سعی می شود بدان، برای رسیدن به مطالبی کاربردی جهت ارتقاء این هنر (گرافیک تلویزیونی) دست یابیم.

۲-۱پرسش های این پژوهش
پرسش(۱) : چگونه گرافیک تلویزیونی می تواند تاثیرمفاهیم بیان شده در رسانه ها را بیشترکند؟
پرسش(۲) : مبانی اصلی گرافیک تلویزیونی ازچه چیزی تشکیل شده است؟

۳-۱فرضیه های این پژوهش
(فرضیه ۱): به نظر می رسد با شناخت عمیق تر گرافیک تلویزیونی ورابطه آن با فرهنگ مخاطبین خاص تاثیرمطالب ارائه شده بیشتر نهادیه می شود.
( فرضیه ۲): با توجه به عناصر گرافیکی قابل رویت در تلویزیون شاید بتوان به این نتیجه رسید که نقش رنگ ، متیف و سایر عناصربصری با رسانه ی تلویزیون گونه ای دیگر از رسانه باشد.

۴-۱روش انجام این پژوهش
مشاهده – کتابخانه ای – فیش برداری- مصاحبه با صاحب نظران
در این رساله بر اساس تحلیل محتوایی صورت می گیرد، یعنی با بررسی نقش عناصر بصری در هنرهای تجسمی و کاربرد آنها در شکل دهی یک اثر تلویزیونی سعی در بدست آوردن واکنش بیننده به آن و دستیابی به مدل صحیحی برای خلق آثار بهتر داریم،  بدان منظور که پس از تبیین مفاهیم اثرگذاری در گرافیک تلویزیونی و شناخت عناصر مهم آن وتجزیه و تحلیل آثاری در این زمینه می توان درنهایت به نتایجی دست پیداکرد که در خلق آثارعملی مورد استفاده قرارگیرند
۵-۱پژوهش های پیشین در این خصوص
مک کویل،دنیس-ترجمه: پرویز اجلالی (۱۳۸۲). درآمدی بر نظریه ی ارتباط جمعی، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاداسلامی
دادگران،سیدمحمد(۱۳۸۸). افکارعمومی و معیارهای سنجش آن، انتشارات مروارید
دکتر محسنیان راد، (۱۳۷۸) ارتباط شناسی ،سروش
پایان نامه ها
صادقی، مهدی-(۱۳۷۹) . تحلیل شیوه های کاربری گرافیک در تلویزیون ایران. تهران، دانشگاه تربیت مدرس
کنگرانی فراهانی، اعظم(۱۳۹۱). بررسی کاربرد گرافیک خبری درسیمای جمهوری اسلامی ایران. تهران ، دانشکده صدا وسیما
بسکابادی،مونس(۱۳۸۹). بررسی قابلیت های بیانی هنرچند رسانه ای،تهران ،  دانشگاه تربیت مدرس
جعفری،فرشته (۱۳۹۱). استفاده از برنامه های شبکه تلویزیونی ماهواره ای وتاثیر در دگرگونی باورهای دینی دختران تهران ، تهران ،دانشکده صداوسیما
باقری، عبدالعلی(۱۳۷۵). گرافیک تلویزیون

وزارت علوم، تحقیقات و فناوری وابسته به جهاد دانشگاهی (غیر دولتی- غیر انتفاعی) گروه ارشد پژوهش ...

۲-۲ اسطوره ۱۹
۲-۲-۱  تعریف اسطوره . ۱۹
۲-۲-۲ اهمیت و کارکرد اساطیر. ۲۰
۲-۲-۳  شخصیت‌های اسطوره‌ای ۲۱
۲-۲-۴ اساطیر ایران. ۲۱
۲-۲-۵ تحلیل اسطوره‌شناختی ۲۲
۲-۲-۶ کارکرد اسطوره در سینما. ۲۲
۲-۲-۷ اسطوره و ادبیات. ۲۴
۲-۲-۸ نقد اسطوره شناختی.۲۵
۲-۲-۹ ناخودآگاه جمعی. ۲۶
۲-۲-۱۰ کهن الگوها ۲۶
۲-۲-۱۰-۱ نمونه‌هایی از کهن الگوها۲۷
۲- ۳نماد۲۸
۲- ۳- ۱ تعریف نماد۲۸
۲-۳-۲ کلمه سمبول ۳۰
۲-۳-۳ نماد در نشانه‌شناسی. ۳۰
۲-۳-۴ نمادگرایی۳۳
۲-۳-۵ سمبولیسم در ادبیات.۳۳
۲-۳-۶ دیدگاه یونگ درباره نماد .۳۴
۲-۳-۷ نماد در سینما .۳۵
۲- ۴ بهرام بیضایی۳۶
۲-۴-۱ زندگی نامه و آثار.۳۷
۲-۴-۲ جایگاه بیضایی در سینمای ایران.۴۴
۲-۴-۳ نگاه منتقدان به آثار بهرام بیضایی۴۵
۲-۴-۴ فیلم‌شناسی توصیفی آثار بیضایی ۴۸
۲-۴-۴-۱ چریکه تارا.۴۸
۲-۴-۴-۲ مرگ یزدگرد ۴۹
۲-۴-۴-۳ باشو، غریبه‌ای کوچک ۵۱
۲-۴-۴-۴ مسافران ۵۳
             ۲-۴-۴-۵ سگ کشی۵۷
فصل سوم تجزیه و تحلیل استنتاج۵۹


۳-۱ فیلمنامه ۶۰
۳-۲ تدوین ۶۲
۳-۳ اسطوره در سینمای بهرام بیضایی۶۳
۳- ۳-۱ مهر / میترا ۶۳
۳- ۳-۲ ناهید / اناهید .۶۳
۳-۴بن‌مایه‌های مشترک در آثار بیضایی. ۶۴
۳- ۴-۱ زن در آثار بیضایی . ۶۴
۳-۴-۱-۱ زن و طبیعت ۷۵
۳-۴-۱-۱-۲ درخت  ۷۵
۳-۴-۱-۳  فضای شهری۷۷
۳- ۴-۲ مرگ (جدایی). ۷۸
۳- ۴-۳ آیینه ۸۵
۳-۵ کارکرد نمایش در آثار سینمایی بیضایی. ۸۸
۳- ۵-۱ نشانه شناسی مکان در تعزیه. ۹۵
۳-۶ نشانه‌های شمایلی ۹۷
۳-۷ نشانه‌های فرهنگی۹۷                   
فصل چهارم خلاصه، نتیجه گیری و پیشنهادها.۱۰۰      
۴-۱ خلاصه و نتیجه گیری ۱۰۱
۴-۲ پیشنهادها.۱۰۳ 
۴-۳منابع و مآخذ.۱۰۴
۴- ۳-۱ مقاله ها.۱۰۴
۴- ۳-۲ کتاب ها۱۰۶
۴- ۳-۳ پایان نامه ها ۱۰۸

چکیده
نشانه شناسی،دانش عمومی مطالعه نشانه ها، در سالها ی میانی دهه ۶۰   در سدۀ  بیستم بر پایه نظریات فردینان دو سوسور، زبان شناس سوئیسی، پدید آمد. پس از آن بزرگانی چون پیرس،  بارت، اکو،  متز و. آن را توسعه بخشیدند و امروزه یکی از شاخه های مهم در رشته‌ های مختلف از جمله هنر است، قابل ذکر است که نشانه‌شناسی

مطلب دیگر :

هزینه ها و قیمت نماشویی ساختمان - سبز اندیشان کارون -تجربه هایی برای فردای بهتر

 در ایران یک موضوع نو و تقریبا تازه است که هنوز در بسیاری از زمینه ها جای کار و تحقیق و بررسی دارد.

بر اساس اصول نشانه شناسی،هر متن ساختاری متشکل از نشانه‌‌هاست از جمله نشانه‌شناسی ساختار -گرا،فرهنگی و نشانه‌شناسی یکی از روش‌های تحلیل متن است و وظیفه نشانه‌شناس، تحلیل و بیرون کشیدن دلالت های درون متن و توضیح و بست آن برای هرچه بهتر درک کردن متن است.
همچنین اسطوره‌شناسی که در زمره تبار شناسی فرهنگ یک ملت  قرار می گیرد، در کنار نشانه‌شناسی منجر به تحلیل  بهتر متن و همینطور تأویل های متنی می گردد. در این بین نماد و نماد شناسی حالتی بینا بینی دارد به طوری که  پیرس در تقسیم بندی خود صراحتا نماد را  در دسته بندی نشانه‌ای  خود قرار داده است.

 

در این پژوهش کوشش  شده تا  فیلمنامه های انتخاب شده از آثار بهرام بیضایی، فیلمساز، کارگردان و نمایشنامه نویس معاصر، از دریچه‌ی نشانه‌شناسی،اسطوره و نماد مورد بررسی و تحلیل قرار گیرد تا درک بهتر و دقیق تری نسبت به آن ها حاصل شود و برای رسیدن به این مهم،بنیان تحقیق بر استخراج نشانه‌های تصویری،کلامی،متنی و فرهنگی بوده است چرا که بیضایی از محدود کارگردانان بزرگ ایران‌شناس است که دانشی عمیق نسبت به ریشه‌های اسطوره _ای این مرز و بوم باستانی دارد و برای خلق آثار  بی نظیرش این ریشه ها را در قالبی نشانه‌شناختی با زیبایی خاص مؤلفه های سبکی اش به جامعه‌ی مخاطبان خود عرضه کرده است. همچنین برای درک و فهم موجز تر آثار او از نشانه‌های تصویری وکلامی برای فهم لایه های درونی متن نیز کمک گرفته شده است.
گفتنی است بیضایی در مقام یک کارگردان مؤلف همواره کوشیده است از بیان صریح برای القای اندیشه‌های خود دوری جوید و از نشانه،اسطوره و نماد در سطوح متفاوت و متعدد برای نزدیک شدن به یک بیان هنریِ ناب بهره جوید. همین رویکرد وی را  در عِداد کارگردانان صاحب سبکی قرار می دهد که با چیدمانی وسواس آمیز و گاه نمایشی بر آن است تا از همه عناصر بصری موجود در فیلم برای  انتقال دغدغه ها، اندیشه ها وآگاهی بخشی هنرمندانه و غیر مستقیم استفاده کند.

واژگان کلیدی:نماد، نشانه، اسطوره، بهرام بیضایی، فیلمنامه

۱-۱ مقدمه
در حقیقت نشانه‌شناسی را می‌توان صورت کاربردی زبان‌شناسی دانست؛ تحلیل‌های نشانه‌شناختی در همه‌ی زمینه‌ها، از طراحی لباس و مد گرفته تا تبلیغات و . کار آمد بوده‌اند.
بنیادی‌ترین و اصلی‌ترین مفهومی که در دانش نشانه‌شناسی مطرح می‌شود مفهوم نشانه است. نظریه پردازان نشانه‌شناس، انسان را نوعی نشانه می‌دانندکه قادر به خلق و تغییر معناست. مباحث نشانه‌شناسی و نقد فرهنگی، ضرورتا و همیشه از نشانه شروع می‌شود. (مرزبان،۱۳۹۱ : ۸)
در متون ادبی (فیلمنامه ها) نحوه گفتن  و ایجاد تصور از متن توسط نویسنده بسیار مهم است.چرا که به ترتیبی که می نویسد یکی یکی نشانه ها در ذهن متصور می شوند و شکل می‌گیرند و چه بسا با بد‌گویی و یا جا به جایی حتی یک حالت ،ترتیب به هم بریزد و نشانه‌ها‌ی متنی نتوانند خود را نشان دهند،پس این نکته نیز بسیار حائز اهمیت است.یا به بیانی دیگر ،متن در یک تحلیل همنشینی قرار می‌گیرد.
قابل ذکر است که نظم همنشینی بیشتر در قالب نوشتار و متن جای دارد و حضور پر رنگ دارد و خواننده را بر آن می دارد که ترتیب اتفاقات را که همان نشانه ها هستند، آن طور که نویسنده می‌خواهد دنبال کند و در واقع  طبق روابط همنشینی ذهن نویسنده اتفاق بیفتد(که این امر صد در صد نیست)، اما در صحنه و فیلم این قدرت تا حدودی از هنرمند گرفته می شود و از آن جا که هر پرده پر از نشانه‌های مختلف است(شمایلی،نمایه ای،نمادین) ،ترتیب و نحوه قرار گرفتن و درک آن توسط مخاطبان دچار تغییر می شود.
این پروژه که شامل چهارفصل است،در فصل اول به معرفی پایان‌نامه اختصاص یافته و در فصل دوم که سوابق تحقیق است در مورد نشانه‌شناسی،اسطوره و نماد و در آخر بهرام بیضاییصحبت شده و به تعریف، معرفی و بررسی هرکدام از آن‌ها پرداخته شده و همچنین نظریاتی که از جانب متفکرین مربوطه گفته شده وجود دارد. البته ذکر این نکته را ضروری می‌دانم که بخش‌بندی این فصل به ترتیب گفته شده حاکی از این امر است که مسائل مربوط به نماد و نمادشناسی هنری ریشه‌ای مشترک در نشانه‌شناسی و اسطوره دارد،به همین جهت پس از معرفی آن دو بخش مذکور آورده شده‌است و در بخش آخر نیز به معرفی زندگی‌نامه و جایگاه بهرام بیضایی در بین صاحب‌نظران و مفسرین و منتقدین سینمای ایران اختصاص یافته و همچنین آثار هنری وی تیتروار عنوان گردیده و مختصری از پنچ فیلمنامه مورد بررسی، آورده شده‌است.
در فصل سوم تجزیه و تحلیل بر روی فیلمنامه های منتخب بیضایی انجام شده و همچنین بن مایه‌های مشترک در آثار بیضایی بست داده شده و درنهایت در فصل چهارم خلاصه و نتیجه گیری از کل پروژه و قسمت پیشنهاد نیز ذکر گردیده است.
۱-۲ هدف تحقیق
در این پژوهش،هدف بنیادین بازخوانی فیلمنامه‌های این نویسنده معاصر استتا این آثاراز منظر نقد اسطوره‌شناختی و نمادگرایانه مورد واکاوی قرار گیرند. واکاوی نمادشناسانه فیلمنامه‌های بیضایی به شناخت هرچه بیشتر وجوه هنری و خلاقانه این نویسنده کمک می‌کند ودرک و دریافتی زیباشناسانه، ژرف‌تر و بهتر از آثار وی را در پی خواهد داشت.
۱-۳ بیان مسئله و موضوع تحقیق