دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی دانشکده معماری و هنر،گروه شهرسازی پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ...
۲-۱-۲-۳- پایتختهای ایالتی: ۳۰
۲-۱-۲-۴- پایتختهای برتر: ۳۰
۲-۱-۲-۵- پایتختهای منظومهای ۳۹
۲-۱-۲- نقشهای شهر پایتخت. ۴۱
۲-۱-۲- ۱- نقش سیاسی شهر پایتخت. ۴۲
۲-۱-۲- ۱- نقش اقتصادی شهر پایتخت. ۴۳
۲-۱-۳- نقش و کارکرد پایتخت در جغرافیای سیاسی ۴۵
۲-۲- نقش متحول شهر پایتخت در گذشته، حال و آینده ۵۲
۲-۳- تجربیات انتقال پایتخت در جهان و ایران. ۵۵
۲-۳-۱- تجربیات انتقال پایتخت در ایران. ۵۵
۲-۳-۲- تجربیات انتقال پایتخت در جهان. ۵۹
۲-۳-۲-۱- آلمان. ۶۱
۲-۳-۲-۲- استرالیا ۶۵
۲-۳-۲-۳- برزیل ۷۱
۲-۳-۲-۴- پاکستان. ۷۷
۲-۳-۲-۵- ترکیه. ۸۴
۲-۳-۲-۷- قزاقستان. ۹۴۲-۳-۲-۶- ژاپن ۸۷
۲-۳-۲-۸- مالزی ۹۹
۲-۳-۲-۹- تانزانیا ۱۰۳
۲-۳-۲-۱۰- ساحل عاج ۱۰۵
-۳-۵ بررسی تجارب انتقال پایتخت در جهان. ۱۰۸
-۲-۳تمرکز و عدم تمرکز (تئوری ها و تجربیات جهانی) ۱۱۰
-۳-۳اثرات فضایی نظام متمرکز و غیر متمرکز. ۱۱۳
-۴-۳تمرکز و عدم تمرکز با تکیه بر ابعاد مدیریتی: ۱۱۴
-۱-۴-۳نظام مدیریتی متمرکز. ۱۱۵
-۲-۴-۳ نظام مدیریتی غیر متمرکز. ۱۱۶
-۶-۳تمرکز زدایی در ایران(سیاست ها و اقدامات) ۱۲۰
-۱-۴مقدمه: ۱۳۶
-۲-۴نام تهران. ۱۳۷
-۳-۴تاریخ تهران. ۱۳۸
-۴-۴چگونگی شکل گیری کلانشهر تهران. ۱۴۰
-۱-۴-۴شکل گیری کالبدی کلانشهر تهران. ۱۴
۴-۴-۳- شاخص واکنش فعالیت و جمعیت در منطقه. ۱۴۶-۲-۴-۴شاخص جمعیتی ۱۴۳
۴-۵- بلایای طبیعی ۱۴۸
۴-۵-۱- جغرافیا تهران. ۱۴۸
۴-۵-۲- لرزه خیزی ۱۵۱
۴-۶- اقلیم. ۱۵۴
۴-۶-۱- آلودگی های (آسیب ها) زیست محیطی شهر تهران. ۱۵۷
۴-۷- مناطق شهری ۱۵۹
۴-۷-۱- محله های شهر. ۱۶۰
۴-۷-۲-نمای شهر. ۱۶۰
۴-۸- تحولات گذشته و وضع موجود ساختار کالبدی مجموعه: ۱۶۱
۴-۸-۱- تحولات استخوان بندی ساختار کالبدی مجموعه. ۱۶۲
۴-۴-۲- استخوان بندی ساختار کالبدی مجموعه در وضع موجود: ۱۶۷
۴-۳- تحولات گذشته وچشم انداز آینده جمعیت مجموعه شهری تهران. ۱۶۸
۴-۴- ویژگی های سفرهای ورودی و خروجی به تهران. ۱۷۰
۴-۴-۱- منظور و وسیله سفر. ۱۷۰
۴-۵- بررسی نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۹۰ استان تهران. ۱۷۴
۴-۵-۱- نسبت جنسیتی ۱۷۵
۴-۵-۲- رشد جمعیت. ۱۷۵
۴-۵-۳- شاخص جمعیت در سه گروه سنی ۱۷۶
۴-۵-۴- مهاجرپذیری پایتخت. ۱۷۶
۴-۵-۵- تراکم جمعیت تهران. ۱۷۷
۴-۵-۶- ضریب نفوذ اینترنت. ۱۷۹
۴-۷- بررسی آسیب پذیری تهران در مقابل زلزله. ۱۸۲
۴-۷-۱- پیشنهادات در زمینه تغییر و اصلاح شکل شهر تهران، جهت کاهش آسیب پذیری شهر در مقابل خطرات ناشی از زلزله. ۱۸۳
۴-۷-۱-۱- تهران شهری تک مرکزی ۱۸۳
۴-۷-۱-۲- تغییر شکل شهر تهران از شهر تک مرکزی ۱۸۵
۴-۸- بررسی نظرات و پیشنهادات مسئولین پیرامون طرح انتقال پایتخت. ۱۸۸
۴-۹- بررسی نظرات و پیشنهادات پژهشگران پیرامون طرح انتقال پایتخت. ۱۹۴
۵-۱۰- بررسی هزینه های انتقال پایتخت. ۱۹۹
۵-۱- جمع بندی فصول گذشته. ۲۰۱
۵-۲- بررسی فرضیه های اولیه تحقیق ۲۰۹
۵-۲- ۱- فرضیه اول: ۲۰۹
۵-۲- ۱-۱-بررسی فرضیه اول: ۲۰۹
۵-۲- ۲- فرضیه دوم: ۲۱۱
۵-۲- ۲- ۱- بررسی فرضیه دوم: ۲۱۱
۵-۲- ۳- فرضیه سوم: ۲۱۳
مطلب دیگر :
بایگانیهای پایان نامه های روانشناسی - تحقیق - مقاله -پروژه-پایان نامه
۵-۳- نتیجه گیری ۲۱۶
۵-۴- ارائه پیشنهادات. ۲۲۰
منابع و ماخذ: ۲۲۴
مقدمه :
در اوایل دهه ۳۰، ۷۵درصد جمعیت کشور روستانشین و ۲۵درصد شهرنشین بوده اند؛ ولی از سال ۸۵ تاکنون این آمار بر عکس شده و در حال حاضر ۷۵درصد جمعیت شهرنشین و ۲۵درصد روستانشین شده اند و این روند باعث شده تعادل جمعیتی بین کلان شهرهایی چون اصفهان، شیراز، تهران و بر هم خورده و تمرکز فعالیت های صنعتی، خدماتی و دانشگاهی از بین برود.و این کلان شهرها بخصوص پایتخت را گریبان گیر مشکلات عدیده ای نموده است.علت اصلی آن در مهاجر پذیری کلانشهرها می باشد.و تهران با جذابیت های فراوانی که دارد از جمله: ۳۵ درصد مراکز آموزش عالی در کشور و ۵۰درصد فعالیت های آموزشی کل کشور و. که در کنار بیشترین میزان حمل و نقل عمومی و ساخت و ساز در تهران در جریان است.
یکی از طرح هایی که برای حل معضلات تهران پیشنهاد شده است انتقال پایتخت می باشد که جوانب مختلف این طرح در این پژوهش مورد بررسی قرار می گیرد.
۱-۲- بیان مساله تحقیق :
چشم انداز کنونی شهر تهران مبین توسعه فضای ناهمگون و توزیع نامتعادل جمعیت و فعالیت های اقتصادی است که در پی تمرکز بیش از حد فعالیت های صنعتی، خدماتی و اداری متصور شده است. این تراکم از یکسو تهران را به کانون برتر سیاسی، اقتصادی تبدیل کرده و از جنبه های دیگر آسیب های مبتلابهی را در مسیر توسعه آن قرار داده است. در متن رویا رویی با این ناهنجاری ها دو تفکر و راهبرد کلی وجود دارد:
۱ . اصلاح گرایی و ترمیم
۲ . جابه جایی و تمرکززدایی
از میان این اندیشه ها بنا بر باور بسیاری، برترین گزینه و رهیافت انتقال مراکز اداری، سیاسی و اقتصادی به سایر نواحی جغرافیایی کشور است. ازاین رو علی رغم وجود محدودیت های موجود این سؤال مطرح می شود که تحقق این راهبرد چگونه و تا چه میزانی ضروری است؟
۱-۳- اهمیت موضوع تحقیق و دلایل انتخاب آن :
بحث جدی مربوط به انتقال پایتخت در سال ۱۳۶۴ مصادف با دویستمین سال مرکزیت یافتن تهران مطرح شد و درسال ۱۳۶۷ نیز توسط مشاور شهرساز به دستور وزارت مسکن و شهرسازی کارهای مطالعاتی صورت پذیرفت اما در تمام طول این سالها مشکلات ومعضلات آینده پیشرو پایتخت فقط مورد بحث کارشناسان و مسئولین بود و اقدام جدی صورت نگرفت.
انتقال پایتخت راه حلی است که مسئولین پیشنهاد نموده اند ولی اجرای این طرح برای ایران نیازمند زمان طولانی و هزینه های اجرایی بسیار بالا وانجام مطالعه و برنامه ریزی مدونی است
به طور یقین انتقال پایتخت در شرایط امروز ایران،کاری بسیار حساس و مهم می یاشد که بدون پشتوانه کار مطالعاتی قوی دچار چالش خواهد شد.
۱-۴- هدفهای تحقیق :
هدف اصلی :
بررسی میزان تحقق پذیری انتقال پایتخت
اهداف فرعی:
- شناسایی اثرات انتقال پایتخت در حل معضلات شهری تهران
- شناسایی طرح های جایگزین انتقال پایتخت
۱-۵- سوالات:
پژوهش علمی بر پایه و مبنای سوالاتی که در ذهن پژوهشگر مطرح می شود، شکل می گیرد. در این پژوهش نیز برآنیم تا به سوالاتی نظیر:
هدف از انتقال پایتخت چیست؟
طرح انتقال پایتخت از چه میزان قابلیت اجرایی لازم برخوردار است؟
چگونه میتوان بدون انتقال پایتخت بر مشکلات تهران فائق آمد؟
۱-۶- چهارچوب نظری و پیشینه تحقیق :
در گذشته ، امنیت ، عامل اصلی انتخاب و یا انتقال پایتخت بوده است اما امروزه با توجه به پیشرفت فنون به ویژه در عرصههای امنیتی و تغییر شیوه های جنگی و همچنین اهمیت یافتن گردش اطلاعات و ارتباطات در این عرصه ، عامل مذکور کم رنگ شده است و در مقابل مرکزیت ثقل اقتصادی اهمیت یافته است.
امروزه اگر پایتختی انتخاب می شود و یا انتقال می یابد عمدتاً به دلایل غیرامنیتی است. تمرکززدایی ، حل مشکلات موجود در یک پایتخت ، تسلط مناسب بر اقتصاد کشور و یا انتخاب رأس مناسب برای هرم سلسله مراتب شهری است. تجارب عملی انتقال پایتخت کشورهای آلمان ،پاکستان و برزیل و مباحث نظری مطروحه در ایران در قرن حاضر همگی شاهد این مدعاست که انتقال پایتخت هیچ یک ازاین کشور ها به دلایل نظامی نبوده است.
نحوه و روند انتقال پایتخت و دلایل این امر در کشور های مذکور بطور مفصل در فصل۲ بیان میشود
۱-۷- روش تحقیق :
روش تحقیق این پژوهش کیفی است. «تحقیق کیفی در نقطه ی تمرکز خود چند روشی و متضمن رهیافت تفسیری-طبیعی گرایانه به موضوع مورد مطالعه است. این به معنای آن است که پژوهش گران کیفی اشیا را در محیط های طبیعی خود مطالعه کرده و تلاش می کنند پدیده ها را بر حسب معنایی که افراد به آنها می بخشند معنادار کرده و تفسیر نمایند.
دانشگاه سینما تئاتر پایان نامه تحصیلی جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد رشته کارگردانی نمایش عنوان
۳ـ ۱ـ ۱ بازتولیدپذیریِ اثر هنری و جهان مدرن ۲۳
۳ـ ۱ـ ۲ ویرانی تجربه و جایگاه قصهگو ۲۶
۳ـ ۱ـ ۳ تئاتر اپیک (روایی) و بیگانهسازی ۲۹
- فصل چهارم: یافتهها و بحث ۳۴
۴ـ ۱ بازخوانی بهمثابه تولید ۳۹
۴ـ ۱ـ ۱ اصالت ۴۰
۴ـ۱ـ۲ هاله مقدس ۴۲
۴ـ۱ـ ۳ کارکرد آیینی ـ کارکرد نمایشی ۴۲
۴ـ۱ـ۴ نمونههای مورد مطالعه ۴۳
۴ـ۲ بازیابی تجربه در روایتگری ۴۹
۴ـ۲ـ۱ نمونۀ مورد مطالعه ۵۱
- فصل پنجم: نتیجهگیری ۵۳
فهرست منابع ۵۸
گزارش روند کار عملی ۶۰
۱ـ۱ بیان موضوع:
«عقلانیتِ مدرن»[۱] عنوانی است برآمده از سنت فکری اروپایِ پس از رنسانس و مشخصاً قرن هجدهم که بهعنوان «عصر روشنگری»[۲] از آن یاد میشود. هر چند خواستِ سیطره عقل بر تمامی ابعاد زندگی انسان، به تمامی مختص این دوره نیست اما در همین دوره بود که ارادهای عظیم در جهت برتری دادن و تأکید بخشیدن بر عقل بهمنزله عامل سروری انسان بر زیستجهانِ خود، به وجود آمد. سیر تحول عقلمحوری و جریانهای دخیل در آن به فراخور در فصلهای پیشِ رو بیان خواهد شد.
اصل موضوعه اندیشه مدرنِ برآمده از دوره روشنگری، بهطور ویژه، تقابل دوسویه اسطوره و عقل بود. به بیان دیگر از نظر اندیشه روشنگری، آنچه مانع پیشرفت
انسان میشود، اسطوره و یا در چشماندازی کلیتر ترس حاصل از برخورد با طبیعتِ ناشناخته (که اسطوره از دل آن زاده میشود) بود. منظور از اسطوره در این دوره، هر آن مفهومی است که در برابر تبیین عقلانی زیستجهانِ انسان بایستد. روشنگری با نفیِ تصویر اسطورهای از جهان، تصویر (تفکر) علمی از جهان را جایگزین آن کرد. از نظرگاه تفکر علمی، امر و فعل اسطورهای آن چیزی است که به وسیله تجربه روشمند قابل استنباط و دریافت و نیز قابل تصدیق نیست.
تقابل عقل و اسطوره بهعنوان دو سویه مجزا و البته درهم تنیده از جهان زیستی و اندیشهای انسان به پیش از دوران روشنگری باز میگردد و به گفته هانس گئورگ گادامر[۳]:اگر به پیدایش تمدن مغربزمین بنگریم، چنین به نظر میرسد که سه موج روشنگری بر این تاریخ گذر کرده است: [نخست،] موج روشنگری که در اندیشه سوفسطایی افراطی اواخر سده پنجم پیش از میلاد در آتن به اوج خود رسید؛ [دوم،] موج روشنگری سده هجدهم که در عصر عقلگراییِ انقلاب فرانسه به منتها درجه خود دست یافت و [سوم،] موج روشنگری ـ چهبسا بتوان آن را جنبش روشنگری سده [خود] مان بنامیم ـ که با ‹دینِ الحادی› و استقرار نهادین آن در نظامهای مدرن الحادانه حکومت، عجالتاً به اوج خود رسیده است. مسئله اسطوره با هر سه مرحله اندیشه روشنگری پیوندی تنگاتنگ دارد.
(گادامر، ۱۳۸۷: ۱۰۰)
روند عقلانی شدن جهان و تبدیل کردن عقل به عنوان ابزاری جهت نیل به اهدافی همچون پیشرفت علوم و رهایی از متافیزیک به واسطه اهمیت دادنِ بی چون و چرا به
مطلب دیگر :
دلایل و شواهدی که در رویه قضایی ایران برای احراز یا اثبات دفاع مشروع بکار رفته
جایگاه علم، باعث سر بر آوردن پوزیتیویسم[۴] (اثباتگرایی)، تجربهگرایی و نیز پراگماتیسم[۵] (اصالت عمل) شد؛ چنانکه رمانتیسیسمِ قرن نوزدهم و نظریههای انتقادیِ قرن بیستم هر کدام به شیوه یا شیوههایی در صدد رستگار کردنِ (نجات بخشیدنِ) سویه راستین عقلانیت بشری برآمدند.
در این پژوهش تلاش میشود تا دستاوردها و جهتگیریهای عصر روشنگری نسبت به جایگاه عقلانیت و اسطوره، بالا بردن یکی (عقلانیت) و پایین کشیدن دیگری (اسطوره) بهواسطه نقدهای رمانتیسیسمِ قرن نوزدهم به مددِ نظریهورزیهای جریان انتقادیِ قرن بیستم و بهویژه آرای والتر بنیامین[۶] (۱۸۹۲ ـ ۱۹۴۰) بررسی شود. والتر بنیامین به سبب درگیریهای مطالعاتیاش با ماتریالیسم تاریخی، رمانتیسیسم و الاهیات یهودی نظریات انتقادی و رادیکالِ خود را در بابِ الهیات، زبان، ادبیات (بهویژه رمان و شعر قرن نوزدهم)، فلسفه تاریخ و هنر (از جمله تئاتر) به یاری مفاهیمی چون بازتولیدپذیری تکنیکی اثر در جریان مدرنیته، ترجمه و رسالت مترجم، تجربه و فقدان تجلّی آن در عصر مدرن و نیز تئاتر اپیک[۷] شرح و بسط میداد. البته در پارهای موارد همسویی متفکران مکتب فرانکفورت همچون تئودور آدرنو[۸] و ماکس هورکهایمر[۹] با نظریات والتر بنیامین، در درک مختصات جریان مدرنیزاسیون کارگشا خواهد بود.از عصر روشنگری به این سو، تئاتر همواره بستری برای تبلور و بازنماییِ مفاهیم و مضامین حوزه فلسفه و اندیشه بشری بوده است. در این میان، درگیر شدن فلسفه و اسطوره سبب شد که نمایشنامهنویسانِ دورههای مختلفِ پس از روشنگری هر کدام به شیوههایی، جهتگیریهایِ حاصله نسبت به اسطوره را در نظام نمایشی بازتاب دهند. در این میان گوتهولد ابراهام لسینگ[۱۰] (۱۷۸۱ ـ ۱۷۲۹) در تشریحِ مبانیِ نظری دوره روشنگری و با نگارش نمایشنامههایی در راستای تفکر روشنگری قدم بر میداشت که آخرین و یکی از دستاوردهای مهم او در این زمینه نمایشنامه ناتان خردمند[۱۱] (۱۷۷۹) است. از سوی دیگر دوره رمانتیک تحت تأثیر ایدهآلیسم آلمانی و زمان ظهور اولین جریانِ منتقد روشنگریِ عقلمحور بود که میتوان مهمترین وجه بروز آن را در یوهان ولفگانگ گوته[۱۲] (۱۸۳۲ ـ ۱۷۴۹) و نمایشنامه فاوست[۱۳] او جستوجو کرد.
بهرغم مصادیقی که در حوزه تئاتر در دورههای روشنگری و رمانتیسیسم عنوان شد، نگارنده این پژوهش در نظر دارد رابطه اسطوره ـ تئاتر را با در نظر گرفتن سویه عقلانیشده جهانِ زیستیِ بشر به واسطه مفاهیم مطرحشده در نظام اندیشهای نظریه انتقادی مکتب فرانکفورت بررسی کند.
تئاتر مدرن در قرن بیستم دورهها، جریانات، منشهای متفاوت و رویکردهایِ دگرگونهای را درون خود تجربه کرده است و در این میان نمایشنامهنویسان و کارگردانانی بودهاند که اسطوره را دستمایه جریان تئاتری خود کرده باشند. لازم به ذکر است که تنشهای سیاسی، بروز جنگهای جهانی، وضعیت زیستی ـ روانیِ انسان قرن بیستم و جایگاه علم و تکنولوژی و نیز نقش آن بهعنوان وجه متمایزکننده این دوره نسبت به ادوارِ گذشته زمینهساز شرایط و موضوعاتی شد که هر کدام به نحوی در جهان درام و صحنه عینیت یافته است. تئاتر قرن بیستم بازنمایاننده انسان و شرایط موجود عصر خویش است. انسان مدرن تحت تأثیر شرایط تحمیلشده بیرونی، تاریخی، سیاسی و اجتماعی است. بنا به آنچه روشنگری و فلسفه
پایان نامه هنر عنوان : بررسی طلسم و افسون در زندگی و باورهای آدمی مقدمه
- افسانه های هزار و یک شب، چگونه به کمک نظام نشانهای طلسم و افسون، رمزگذاری و رمزگشایی میشود و تأثیر این عناصر، به عنوان یک جزء؛ بر دیگر عناصر داستان از جمله رخدادها و شخصیتهای داستانی، به عنوان یک کل؛ در نشانه شناسی ساختارگرایانه چگونه است؟
- افسانه های هزار و یک شب در دوره های تاریخی، از رهگذر نشانه شناسی طلسم و افسون به عنوان روش بررسی تحلیلی؛ با چه تغییراتی مواجه شده و چگونه به قلمروی برخاسته از فرهنگ و باورهای مردم جوامعی بدل گشته اند، که در شکل گیری کنونی آن سهیم و دخیل بوده اند؟
- افسانه، بخشی از داستانها و حکایاتی است که بر پایۀ وقایع غیر واقعی و خیالی بوجود آمده و از پس این عناصر خیالی و در دنیایی کاملاً غیر واقعی، به بیننده، شنونده و خوانندۀ خود پندهای اخلاقی می دهد و آنها را با حقایق زندگی آشنا می کند. طلسم و افسون نیز، در دنیای قصه ها عناصری هستند که به محض ظهور در دنیای داستان، به مخاطب خود می گویند که با دنیایی خیالی مواجه است. با توجه به دو واژۀ افسون و افسانه، که هر دو اشاره به خیال و عدم واقعیت دارند می توان نتیجه گرفت که داستانها و حکایاتی در قلمروی افسانه قرار می گیرند که صورتی از طلسم و افسون را در خود داشته باشند.
- بر پایۀ نشانه شناسی ساختارگرایانه، عنصری که مورد بررسی قرار می گیرد به مثابۀ یک جزء تلقی شده و پایه و اساس این بررسی بر روی بررسی آن عنصر به عنوان یک جزء و ارتباط آن با دیگر اجزاء و در نهایت، با کل ساختار می باشد. بر این اساس، طلسم و افسون به عنوان یک جزء از اجزای سازندۀ افسانه های هزار و یک شب تلقی شده و با بررسی آن در فضای داستان، رمز گشایی و شناخت عملکرد آن در محیط داستانی و ارتباط آن با دیگر اجزا چون فضا، شخصیت و نقاط عطف داستان، می توان به تحلیلی از کل ساختار افسانه رسید.
- در واقع خواسته ها، آرزوها و نیازهای مشترک بین انسانها باعث شده است تا بسیاری از عناصر داستانی بتوانند به راحتی خود را با شرایط زمان و مکان وفق داده و با همۀ تغییراتی که در روساخت ممکن است داشته باشند، به حیات خود ادامه دهند و به مثابۀ پلی میان فرهنگهای مختلف باشند. بسیاری از واقعیات و اتفاقات تاریخی را می توان از دل همین افسانه ها و عناصر سازندۀ آنها که از مهمترینشان همین بحث طلسم و افسون می باشد؛ بیرون کشید و هزار و یک شب به عنوان گنجینه ای که تمدنهای شرق و غرب را به هم پیوند داده، از این قاعده مستثنی نیست. بررسی تغییرات انواع طلسم و افسون موجود در افسانه ای آن، گواه این ادعاست.
۱- ۴ اهداف تحقیق:
هدف از تحقیق در مورد طلسم و افسون در داستانهای هزار و یک شب، به عنوان نمونه ای بی نظیر و غنی از ادبیات کشورمان؛ این است که بدانیم این عناصر چگونه با زبانی رمزگونه وارد دنیای افسانه ها گشته و چه کاربردی دارند. پرداختن به طلسم و افسون، به عنوان یکی از اساسی ترین نشانه های موجود درافسانه ها و رمزگشایی آنها می تواند به مثابۀ دنبال کردن رد پاهایی باشد که از گذشته تا حال در میان مردم، باورها و اعتقادات آنها حضور داشته است. اهداف این پژوهش را به دو بخش می توان تقسیم کرد:
الف- هدف اصلی: هدف اصلی این پژوهش، یافتن و بیرون کشیدن عناصر طلسم و افسون در میان حکایات هزار و یک شب، دسته بندی و پیدا کردن جایگاه آن در افسانه و ارتباط آن به عنوان یک جزء با دیگر اجزای داستان از جمله شخصیتها و حوادث و در نتیجه تأثیر آن در کل ساختمان افسانه می باشد.
ب- هدف جنبی: بررسی گونه های طلسم و افسون و یافتن مشابه آنها در دنیای خارج از داستان، و یافتن ردپای فرهنگهای مختلفی است که بر بدنۀ اصلی آن ملحقاتی را،
با توجه به ذوق و قریحه و باور و اعتقاد مردم عصر خود؛ افزوده اند.
۱- ۵ روش تحقیق:این پایان نامه بیشتر ، عنوانی پژوهشی در زمینۀ بررسی نشانه شناسانۀ طلسم و افسون در داستانهای هزار و یک شب می باشد. با توجه به اینکه مستندات مربوط به این موضوع، بیشتر در میان کتابها و مقالات موجود در نشریات و سایتهای اینترنتی موجود است، لذا تحقیق در مورد آن بصورت کتابخانه ای انجام خواهد شد. حوزۀ تحقیق بیشتر پیرامون سه مبحث اصلی یعنی نشانه شناسی، طلسم و افسون در باورهای عامیانه و در افسانه ها و بررسی آنها در هزار و یک شب می باشد.
– ۶ برنامۀ زمان بندی در ارائۀ تحقیق:
۱ – بررسی تحقیقات و پژوهشهای انجام شده در باب نشانه شناسی ادبیات ایران، در حوزۀ قصه ها و افسانه های عامیانه؛ یک ماه.
۲- بررسی مستندات مربوط به طلسم و جادو و جایگاه آن در میان فرهنگ و باور مردم، یک ماه.
مطلب دیگر :
پایان نامه استراتژی منابع انسانی:پرورش آگاهی عاطفی
۴ – نگارش فصلهای پایان نامه با توجه به تحقیقات و جمع آوری اطلاعات و اثبات فرضیۀ ارائه شده، دو ماه.
۱-۷دامنۀ تحقیق
دامنۀ تحقیق این رساله حدود بیست حکایت اصلی و فرعی را در بر گرفته و در انتخاب آنها سعی بر این بوده که نکات زیر مورد توجه قرار گیرد:
- داستانها از بین حکایاتی انتخاب شود که بیشترین وجه طلسم و افسون را دارد.
- از بررسی داستانهایی که در آن کرامات الهی و قرآن و ادعیۀ قرآنی وجود دارد، تا جاییکه حوزۀ افسانه به تعریفی که عنوان می گردد وجود نداشته باشد؛ پرهیز شده است.
- سعی بر آن بوده که اصل تنوع در نوع طلسم و افسونهای به کار رفته در حکایات حفظ شده و از تکرار جلوگیری شود.
۲-۱ در آمدی بر نشانه شناسی
در این بخش، ابتدا به مقولۀ ساختارگرایی و زبانشناسی اشاره می گردد که علم نشانه شناسی برخاسته از آن و در واقع، زیر مجموعۀ این بحث کلی قرار می گیرد. سپس نشانه شناسی از باب معنی کلمه بررسی می شود و در ادامه، به الگوهای اصلی و دیدگاه های چند تن از بزرگان این علم اشاره می گردد. هدف از پرداخت به این فصل، مطرح نمودن علم نشانه شناسی و قابلیت آن در تحلیل انواع اشکال هنری، به ویژه متن می باشد. هدف این رساله نشانه شناسی طلسم و افسون در افسانه های هزار و یک شب است و از این باب، بررسی علم نشانه شناسی از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
۲-۲ ساختارگرایی[۱]
برا رسیدن به آغازگاه ساختارگرایی، بیشک باید به اصلیترین منبع آغازین آن از لحاظ تاریخی یعنی نظریه ” پوئتیک [۲]” یا فن شعر ارسطو، و نیز رسالۀ فن شاعری هوراس بازگشت. وقتی ارسطو بیان می دارد که به حکم ضرورت، در تراژدی شش جزء وجود دارد که تراژدی از آنها ترکیب مییابد و ماهیت آن بدان شش چیز حاصل میگردد، به واقع کاری جز استخراج اجزاء تراژدی و یافتن سازههای سازندۀ آن نمیکند. [۳]
« ساختارگرایی به سال ۱۹۳۰ دردانشگاه پراگ توسط موکاروفسکی، هانزل و عده ای دیگر ازدانشجویان بنیان گذاری شد. » ( جلالی مقدم، ۱۳۸۴: ۵۳ )
“ژان پیاژه “، روانشناس؛ درآخرین اثرهایش که به ساختارگرایی متمایل است می نویسد: « ساختار، بیان یک کلیت است. یعنی اجزاء آن دارای هماهنگی و همبستگی درونی است. درتحلیل نهایی، اجزاء یک ساختار دیگر زندگی و تکامل مستقل ندارند. آنها چون درون ساخت یا نظام جای می گیرند کارکردهای تازه می یابند که این کارکردها تابع قاعده ها و قواعد خاصی هستند که همین قوانین، الگوهای ساختاری را تعیین می کنند. آنها هم چنین اعتقاد دارند، زبان یکی ازمهمترین ساختارهای آفریدۀ آدمی است که قدرت تبدیل شماری از الگوهای بنیادین را به انواع بسیار زیاد دارد .» (احمدی، ۱۳۸۷: ۳۲۰ )
ساختارگرایی، یکی از مکاتب نظری انسان شناسی است که نمونه های متفاوتی از آن وجود داشته است اما عمدتاً آن را به ساختار-کارکردگرایی ( کارکردگرایی ساختاری ) درانسان شناسی اجتماعی بریتانیا و ساختارگرایی انسان شناسی فرانسه تقسیم می کنند و دو چهرۀ بارز آن ” رادکلیف براون[۴] ” و ” کلود لوی استراوس[۵] ” را در رأس هر یک از آنها قرار می دهند.
« نقطۀ حرکت تفکر ساختاری لوی استراوس در باور او به وجود فرایندها و مکانیسمهای مشابه در اندیشۀ انسان است. این فرایند خارج از زمان و مکان قرار می گیرد، یعنی در زمان های متفاوت و در مکان های متفاوت تغییری نمی کند. البته این ساختار به باور لوی استراوس، عمیق ترین ساختارهای ذهنی انسان هستند که ساختاری دیگر بر فراز آنها فرو نشسته است. در حقیقت استراوس ساختارهای اجتماعی را به لایه های زمین شناسی تشبیه می کند که در آنها هر لایه، لایۀ زیرین و کهن تر را پوشش می دهد. بنابر این هر اندازه به عمق بیشتری برویم، در بعد زمانی نیز بیشتر به عقب بازگشته ایم و به هستۀ مرکزی و منشاء نزدیک شده ایم. » ( تاج مهر،۱۳۸۶ : ۸۰ )
مهمترین محور در هرگونۀ ساختارگرایی، مقابله با اندیشۀ ” ذره گرا[۶] ” است یعنی تحلیل هایی که پدیدۀ اجتماعی را همچون ذرۀ اتمی منفک از پیرامون آن مورد بررسی شناخت و تحلیل قرار می دهند. در حالیکه در اندیشۀ ساختارگرا، هیچ پدیده ای را نمی توان بصورت ذره از متن و زمینۀ آن جدا کرد و مورد مطالعه و بررسی قرار داد. بنابر این در نهایت
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری دانشکده هنرهای کاربردی پایان نامه تحصیلی جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد ...
۲-۶- رویکرد طراحی مفرح صفحه ۲۶
۲-۷- جمع بندی بررسی متون. صفحه ۲۸
۳- روش تحقیق. صفحه ۳۱
۳-۱- فاز اول؛ مشاهده و عکس برداری صفحه ۳۳
۳-۱-۱- متریال . صفحه ۳۳
۳-۱-۲- محتوا . صفحه ۳۴
۳-۱-۳- نتیجه گیری فاز مشاهده و عکس برداری صفحه ۳۷
۳-۱-۴- جمع بندی فاز مشاهده و عکس برداری صفحه ۳۸
۳-۲- پرسشنامه صفحه ۳۹
۳-۲-۱- ساختار پرسشنامه صفحه ۳۹
۳-۲-۲- نتایج بخش اول پرسشنامه صفحه ۴۰
۳-۲-۳- نتایج قسمت الف بخش دوم پرسشنامه صفحه ۴۱
۳-۲-۴- نتایج قسمت ب بخش دوم پرسشنامه صفحه ۴۳
۳-۳- جمع بندی روش تحقیق صفحه ۴۹
۴- طراحی و توسعه. صفحه ۵۳
۴-۱- فاز شرایط ابهام. صفحه ۵۵
۴-۲- فاز شرایط وضوح . صفحه ۶۹
۴-۲-۱- طرح نهایی صفحه ۸۳
۴-۲-۲- سناریو طرح نهایی. صفحه ۹۱
۴-۲-۳- متریال و روش تولید. صفحه ۹۳
۴-۲-۴- نقشه های فنی. صفحه ۹۵
۵- جمع بندی صفحه ۹۹
فهرست منابع صفحه ۱۰۳
پیوست ها صفحه ۱۰۹
مقدمه
ماندن و دیده شدن احساسی است که همواره مردم عادی، گردشگران و باستانشناسان را در دوره های مختلف تاریخی برای ثبت نام، نشان و تاریخ بازدیدشان از اثر وسوسه کرده است (اخلاقی، ۱۳۸۲). به نقل از مدیر دفتر حقوقی سازمان میراث فرهنگی کشور، حکاکی روی آثار و ابنیه واجد ارزشهای فرهنگی و تاریخی جرم محسوب شده و مجرمان علاوه بر جبران خسارت، به حبس از یک تا ۱۰ سال محکوم میشوند. این در حالی است که برخورد قانونی با تمام مجرمانی که بناهای تاریخی و فرهنگی را با نوشتن یادگاریها و حکاکی تخریب می کنند از توان سازمان میراث فرهنگی و یا هر سازمان دیگری خارج است و البته بسیاری از آسیبهای وارده قابل جبران نمیباشد (لالمی، ۱۳۹۲).
از نظر شدت تخریب و آسیب و رفتار پرخاشگرانه، یادگارنویسی به معنای پایینترین سطح وندالیسم شناخته میشود (Berk & Aldrich, 1972). با گسترش امکان گردشگری در سالهای اخیر پدیده ثبت یادگاریهای گردشگران بر روی آثار تاریخی و ملی افزایش یافته و بیش از پیش زمینه تخریب این آثار پدید آمده است (نوبخت، ۱۳۹۱). از نظر کارشناسان آثار باستانی، فقدان فرهنگسازی و آموزش در زمینه پاسداشت آثار تاریخی و ملی، مهمترین عامل بروز این پدیده است (مودی، ۱۳۸۴). از سوی دیگر وندالیسم علیه آثار باستانی می تواند بر اثر عدم درونی شدن ایدهی اهمیت دادن به اثر تاریخی به عنوان نماد هویت ملی باشد؛ میراثی که با درونی شدن ارزشهای فرهنگی و هنری می تواند به عنوان یک میراث زیباییشناسانهی جهانی برای تمامی گردشگران محترم باشد (زندچی، ۱۳۹۲).
در راستای کاهش احتمال تخریب این آثار ارزشمند میتوان از دانش طراحی محصول به منظور تغییر رفتار کاربر با به کارگیری اصول تئوری طراحی مفرح، طراحی تشویقی، طراحی به منظور تغییر رفتار کاربر به عنوان برخی تئوریهای رفتار پایدار بهره گرفت(Montazeri, 2013) . طراحی مبلمان به منظور ثبت یادگاری، علاوه بر کاهش تخریبهایی که در آینده ممکن است به علت گسترش صنعت گردشگری رخ دهد؛ می تواند آثار مثبتی نظیر گسترش روابط اجتماعی، تقویت پیوستگیهای احساسی میان افراد، آموختن مسائل تازه و ایجاد اعتماد به نفس به واسطه آن، مدیریت احساسات (به واسطه تفکیکپذیری و تحلیل احساسات)، رها شدن احساسات هیجانی ( منجر به آرامشبخشی)، تحریک حافظه (به واسطه فرایندهای خلاقه)، مرور خاطرات، بهره گیری از خرد و دانش دیگران، و پیدا کردن اهداف در زندگی را به همراه داشته باشد (فرخی، ۱۳۸۶).
در پژوهش حاضر سعی بر آن است تا با شناسایی علل بروز پدیده یادگارنویسی بر دیوار تئاتر شهر تهران، محصولی در حیطه مبلمان شهری طراحی شود که از سویی راهکاری برای پاسخ به این نیاز باشد و از سوی دیگر به کاهش تخریب این اثر ارزشمند ملی و فرهنگی منجر گردد.
۲- بررسی متون
در بخش بررسی متون با توجه به ابعاد و اهداف تحقیق، متون مرتبط با وندالیسم، یادگارنویسی، مبلمان شهری و رویکرد طراحی مورد بررسی قرار می گیرند.
۲-۱- وندالیسم
وندالسیم مشتقی از واژه وندال، نام قومی از اقوام ژرمن و اسلاو است که در قرن ۵ میلادی زندگی می کردند. آنها مردمی جنگجو و مهاجم بودند که در پی حمله به کشورهای مختلف در پی تخریب و ویرانی بودند. لذا در بحث های آسیب شناسی به رفتار تخریب گرانه، وندالیسم اطلاق می شود(محسنی تبریزی، ۱۳۸۳). در این عمل تخریب داوطلبانه است و منفعتی برای عامل ندارد(Moser, 1992). رفتاری که ضمن دارا بودن جنبه های خشونت و تخریب دارای یکی از این عناصر می باشد: ۱- صدمه به چیزهایی که متعلق به دیگران است. ۲- صدمه به اموال عمومی. ۳- در کل هر خسارتی که دیگران باید جبران کنند(;Bessette,1996;Cooper&Carolyn,1997 ;Yavuz&Kuloglu,2011 طهماسبی،۱۳۸۷). جرمی که جزء جرائم خرد محسوب شده و به راحتی قابل مطالعه نیست و در آن اموال بیشتر هدف هستند تا افراد(Buck et al., 2003).
بسیاری تحقیقات نشانگر تأثیرات عوامل مختلف بر وندالیسم است. برخی معتقدند وندالیسم ناشی از ناسازگاری روابط فرد و جامعه است. ناسازگاری که برگرفته از احساس اجحاف و ستم، ناکامی، اختلال در روابط و شرایط خانوادگی است. (صدیق اورعی، ۱۳۸۷; محسنی تبریزی، ۱۳۷۹). برخی دیگر آن را ماحصل شکاف نسل ها می دانند.
مطلب دیگر :
شکافی ناشی از تفاوت در نگرش ها، ایده ها، باورها و رفتارها و الگوهای نسل های مختلف که می بایست دلایلش را در جنبه های فیزیکی و اجتماعی محیط و ترغیب کننده وندال جستجو کرد. ( ;Goldstein, 1997احمدی علیآبادی، ۱۳۸۷; شربتیان و پرورش، ۱۳۹۲) در پژوهشی عوامل مؤثر بر وندالیسم را اینگونه یافته اند: یادگیری رفتار پرخاشگرانه، وضعیت اجتماعی و اقتصادی، فرایند جامعه پذیری، محیط های تربیتی و تجارب زندگی، امنیت شهری، تأثیر گروه بر فرد، بحران ها و وقایع زندگی. این عوامل در انتخاب رویکرد طراحی توسط پژوهشگر بسیار یاری دهنده هستند. روانشناس اجتماعی، فیلیپ زیمباردو نویسنده ی کتاب «اثر شیطان» در مورد این که چه چیزی باعث می شود که افراد اعمال غلط انجام داده و چگونه افراد عادی می توانند مرتکب جرم شوند تجربه های خود را بیان می کند. او اعتقاد دارد که تمامی کسانی که افراد عادی و درستکار جامعه هستند اگر در شرایط خاصی قرار بگیرند و برای مقابله با آن آموزش ندیده باشند مرتکب جرم خواهند شد و صد البته همه ی آن ها از یک جرم کوچک شروع می کنند که به نظر قابل اغماض است (Zimbardo, 2007).
اقتصاددان رفتاری، دن آریلی در بررسی آداب اخلاقی ما، به ارائه برخی ایدهها پرداخته است که سرمنشأ بسیاری از رفتارهایی است که او آنها را خِردگریزی قابل پیشبینی مینامد؛ از آنجایی که وندالیسم نیز به گونهای رفتاری مجرمانه قلمداد میگردد که مورد پذیرش اخلاقیات و خرد نیست نگارنده از این تحلیل در راستای بررسی علل بروز رفتارهای مجرمانه نظیر آن سود جسته است. او فردی را که مرتکب کاری خلاف اخلاق میشود (در پژوهش مد نظر وی تقلب و دزدی) تحت تاثیر دو نیروی متضاد میداند. اینکه از یک طرف، افراد دوست دارند در آینده احساس خوبی نسبت به خود داشته باشند؛ پس نمیخواهند مرتکب جرم شوند. از طرف دیگر، فرد میتواند جرم کوچکی مرتکب شود و همچنان احساس خوبی نسبت به خود داشته باشد. او سطحی از جرم را معرفی می کند که به نظر وی فرد مرتکب نمی تواند روی آن سرپوش بگذارد؛ در حالی که میتواند از مقدار کمی از آن سود ببرد؛ تا جایی که حس خوب او را نسبت به خود از بین نبرد. آریلی این احساس را شاخص فریب فردی مینامد (Ariely, 2009).عده ای از محققان در تحقیقات پا را فراتر نهاده و به نتایج شایان توجهی دست یافته اند. محسنی تبریزی (۱۳۷۴) دریافته است که میزان ارتکاب به وندالیسم در ماه های مختلف سال متفاوت است. بر این اساس ماه مرداد به علت گرمای شدید، تعطیلی مدارس و دانشگاه ها و فقدان امکانات لازم برای پرکردن اوقات فراغت شاهد بالاترین میزان رفتارهای وندالیسمی است. وی که در تحقیق خویش به بررسی افراد در سنین ۱۵ تا ۲۵ سالگی پرداخته میزان این رفتارها را در پایان تابستان رو به کاهش ارزیابی نموده است. از آنجایی که تهران شهری جوان ست که یک سوم جمعیت آن زیر ۱۵ سال هستند، نسبت زیاد جوانان در کنار شهرسازی بی نظم و شرایط اقتصادی-اجتماعی، تهران را به جامعه ای با وندالیسم بالا بدل ساخته است(Rezaee, Rao & Arbi, 2010)
از سوی دیگر مطالعات در زمینه پیش گیری از وندالیسم به طور پایه ای از دو دیدگاه پیروی می کنند(Roos, 1992).
- دیدگاه موقعیتی: این دیدگاه بر اساس تأثیر فرصت ها و امکانات در بروز وندالیسم است.
- دیدگاه ترغیبی: این دیدگاه بیانگر تأثیر ترغیب درونی و نیاز شخص خطاکار در بروز وندالیسم است.
بدین ترتیب برنامه های پیش گیری از وندالیسم شامل استراتژی های محیط محور و استراتژی های فرد محور هستند(Goldstein, 1997). استراتژی های محیط محور سعی در پیش گیری از جرم با بکارگیری راهکارهایی در طراحی محیطی اعم از تغییر وضعیت چیدمان، فضا و موقعیت فیزیکی و یا مکانی که وندالیزم ممکن است اتفاق بیفتد بوده در حالیکه استراتژی های فرد محور در پی انگیزه های بالقوه و واقعی وندال برای ارتکاب اعمال وندالیستی می باشند.
در راستای پروژه ی حاضر شناخت افراد که در محل موردنظر حضور پیدا میکنند ضروری به نظر می رسد. بعلاوه می بایست دلایل موقعیتی و ترغیبی افراد درخصوص یادگارنویسی برای طراح آشکار شود.
۲-۲- مبلمان شهری
در زمینه مباحث مربوط به طراحی مبلمان شهری مطالب و مقالات فراوانی وجود دارد و از حوزههای مختلف طراحی، از جمله طراحی محصول، طراحی شهری و روانشناسی به این موضوع نگریسته شده است.
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری دانشگاه سوره دانشکده هنر پایان نامه تحصیلی در مقطع کارشناسی ارشد ارتباط ...
۲-۲ تعریف زیبایی ۱۸
تعریف واژه زیباییشناسی ۱۹
۲-۴ زیباییشناسی در رسانههای تصویری ۲۰
۲-۴-۱ عناصر اولیهی رسانههای تصویری ۲۰
۲-۵ مفاهیم زیباییشناسی ۲۱
۲-۶ زیباییشناسی در تصویر متحرک. ۲۲
۲-۶-۱ عناصر غیرداستانی فیلم. ۲۳
۲-۷ زیباییشناسی در رسانههای تصویری ۲۶
۲-۷-۱ جوهر تلویزیون و سینما ۲۸
۲-۸ زیباییشناسی در سینما و تلویزیون. ۳۳
۲-۸-۱ دیدگاههای ابزاری و زیباییشناسانه در تلویزیون. ۳۴
۲-۸-۲ ستیز با نخبهسالاری زیباییشناسانه. ۳۶
۲-۸-۳ محتوا در مقابل فرم. ۳۷
۲-۹ بررسی نظریه روان شناسی گشتالت در تصویر متحرک. ۴۲
۲-۹-۱ زمینه پیدایش روانشناسی گشتالت ۴۲
۲-۹-۲ مفهوم گشتالت ۴۳
۲-۹-۳ آشنایی هنر با نظریه گشتالت ۴۳
۲-۹-۴ اصول گشتالت ۴۴
۲-۱۰ عصر رسانه های نوظهور ۴۹
۲-۱۰-۱ تفکر طراحی و رسانه. ۵۱
نتیجهگیری ۵۲
فصل سوم. ۵۴
شاخه های اصلی طراحی گرافیگ. ۵۴
۳-۱ مقدمه. ۵۴
۳-۲ تاریخ هنر گرافیک. ۵۵
۳-۳ تعریف گرافیک. ۵۵
۳-۴ گرافیک دیزاین در ایران. ۵۸
۳-۵ گرافیک چاپی ۶۱
۳-۶ گرافیک محیطی ۶۳
۳-۷ گرافیک رایانه ای ۶۴
۳-۷-۱ تاریخچه مختصر از علوم رایانه. ۶۴
۳-۷-۲ نرمافزارهای گرافیکی ۶۵
۳-۸ گرافیک متحرک (Motion graphic) 66
۳-۸-۱ گرافیک متحرک در فضای وب (Motion Over the Web) 68
۳-۸-۲ گرافیک متحرک در عنوانبندی سینما و تلویزیون. ۶۹
۳-۸-۳ اهمیت و جایگاه طراحی عنوانبندی سینمای امروز ۸۰
۳-۹ گرافیک تلویزیونی ۸۳
۳-۹-۱ طراحی گرافیک در تلویزیون. ۸۳
۳-۹-۲ ارتباط گرافیک با تلویزیون. ۸۴
۳-۹-۳ ابعاد گرافیک تلویزیونی ۸۵
۳-۹-۴ کادر تلویزیون و انواع آن. ۸۶
۳-۹-۵ برندسازی برای شبکه Network Branding. 89
۳-۹-۶ هویت شبکهای (Station Ids) 90
۳-۹-۷ آغازگر نمایش opening titles. 93
۳-۹-۸ میاننهاده-بینابینیها (Interstitials) 94
۳-۹-۹ بامپر Bumper. 95
۳-۹-۱۰ گرافیک در اخبار تلویزیونی ۹۶
۳-۹-۱۱ زیرنویس (Low Thirds) 101
۳-۹-۱۲ مورتیسها (Mortises) 103
۳-۹-۱۳ فهرست برنامههای تلویزیونی (Lineups and upfronts) 104
۳-۹-۱۴ تگها (Tag) 105
۳-۹-۱۵ بسته شبکه (network packages ) 106
۳-۹-۱۶ کمپینهای تبلیغاتی (Promotional campaigns ) 107
۳-۱۰ گرافیک متحرک و تبلیغات ۱۰۸
۳-۱۰-۱ معناشناسی تبلیغات ۱۰۸
۳-۱۰-۲ فیلمهای تبلیغاتی (Commercials) 110
نتیجهگیری ۱۱۰
فصل چهارم. ۱۱۳
زبان تصویر. ۱۱۳
۴-۲ گرافیک رسانه ای چیست؟. ۱۱۴
۴-۴ ترکیب تصویری ۱۴۰
۴-۵ عوامل موثر در تصویر متحرک. ۱۴۵
۴-۶ ویژگی های یک تصویر خوب ۱۵۶
۴-۷ پندارهای دیداری ۱۶۱
۴-۷-۱ چشم آدمی چگونه کار میکند؟. ۱۶۱
۴-۷-۲ پندارهای دیداری Visual Illuosion. 162
۴-۷-۳ پندارماه ۱۶۳
۴-۷-۴ پندارساندر ۱۶۴
۴-۷-۵ پندار راستایی کرانی ۱۶۴
۴-۷-۶ پندارهای دیداری جنبنده ۱۶۴
مطلب دیگر :
https://urlscan.io/result/7fec949e-c102-4e47-afc1-06bc7f6e455e/
۴-۸-۱ ساختارهای دیداری و شنیداری در موشن گرافیک. ۱۶۸
۴-۸-۲ تفاوت چاپ و موشن گرافیک: ۱۶۸
۴-۸-۳ عوامل موثر بر صحنه موشن گرافیک: ۱۶۹
نتیجهگیری ۱۷۱
ضمیمه. ۱۷۳
خدمت فرم به محتوا (گفتوگو با عبدالحمید قدیریان) ۱۷۳
فصل پنجم. ۱۷۹
مطالعه موردی فیلم تبلیغاتی شرکت اچ پی ۱۷۹
۵-۱ تاریخچه شرکت اچ پی ۱۷۹
۵-۲ اهداف و روشها ۱۸۰
۵-۳: تجزیه و تحلیل تبلیغ محصولات اچ پی ۱۸۳
گزارش کار عملی: ۱۹۰
منابع کتابها: ۲۰۰
مقدمه:
طى دههی ۱۹۶۰، طراحى گرافیک به عنوان شیوهاى براى حل مشکلات ارتباطى و اطلاعرسانى مطرح شد و به همین ترتیب در رسانههاى همگانى نیز به عنوان مُد مطرح شد. چیزى که با سلیقهی به روز بودن و حتى پیشرفت مرتبط بود. اما تغییر در سبک آن حاصل چندمین عامل مؤثر مانند پیشرفتهاى فناورى در حوزهی رسانه و نیز تحولات رایج در جامعه بود. و از آنجائى که تنها هنر بصرى نبود و کلام نیز در آن نقش مؤثرى داشت مىتوانست مورد توجه کارشناسان و صاحبنظرانى که نسبت به اهمیت اجتماعى ارتباطات آگاه شده بودند، قرار بگیرد.
طراحى گرافیک علاوه بر حوزههایى که پیش از آن در اختیار سنتهاى صنعتگرى بود، مانند طراحى روزنامه، به رسانهی تلویزیون و ویدئو هم گسترش یافت و نقش طراحى گرافیک در خدمات عمومى و تبلیغات فرهنگى نیز افزایش پیدا کرد.
در دههی ۱۹۷۰، طراحى گرافیک به بخشى از تجارت پول بدل شد و عمدتاً از آن براى ارائه نوعى هویت بصرى قابل تشخیص براى شرکتها بهرهبردارى شد. تمام سازمانها و مؤسسات، هرچند کوچک، ضرورت استفاده از یک نوع نماد یا نشانه را حس کردند. به تدریج طراحان جهت بازاریابى محصولات و خدمات و خلق تصاویر که بتواند یک محصول یا شرکت را مشخص سازد، به کار فراخوانده شدند. با این حال هنوز که گرافیک متحرک در جمله مواردی است که بسیار جای کار و تحقیق دارد.
طراحى گرافیک در برگیرندهی نوعى زبان است که با در حال گسترش است. ما تنها زمانى میتوانیم یک اثر گرافیکى را به درستى درک مىکنیم که زبان آن را بفهمیم. اینجاست که زبان تصویر متحرک از اهمیت والایی برخوردار است. در این رساله سعی بر آن شد که در ابتدا به بررسی دقیقتر عناصر بصری مرتبط با گرافیک متحرک و نقش و تعامل آنها با یکدیگر بپردازیم.
در انتهای کار با مشاوره استاد راهنما، دست به مطالعه موردی بر روی یکی از فیلمهای شاخص تبلیغاتی زدم. در ابتدا به جستجو آثار موشنگرافیک بیش از چند صد مورد از فیلمهای تبلیغاتی شرکتهای معتبر جهان پرداختم که در نهایت امر به یک مورد بسیار مطلوب از فیلمهای تبلیغاتی شرکتHP رسیدم.
علت این انتخاب داشتن داستان و سناریو عالی، استفاده مطلوب از بیشتر عوامل مهم صحنه از جمله تصویربرداری خوب، گرافیک مطلوب، انتخاب شاتهای عالی، ترکیب رنگی زیبا و دیگر عوامل بصری در کار بود.
فصل اول
کلیات پژوهش
۱-۱: بیان مسئله
در جهان امروز وسایل ارتباط جمعی، روزنامه، رادیو، تلویزیون و سینما با انتقال اطلاعات و معلومات جدید و مبادله افکار و عقاید عمومی، در راه پیشرفت فرهنگ و تمدن بشری نقش بزرگی را بر عهده گرفتهاند به طوری که بسیاری از دانشمندان، عصر کنونی را «عصر ارتباطات» نامیدهاند. فراوانی جمعیت، تمرکز گروههای وسیع انسانی در شهرهای بزرگ، شرایط خاص تمدن صنعتی و پیچیدگی وضع زندگی اجتماعی، وابستگیها و همبستگیهای ملی و بینالمللی، ناامنی و بحرانها، تحول نظامهای سیاسی و اجتماعی، دگرگونی مبانی فرهنگی، ترک سنتهای قدیمی و مخصوصاً بیداری وجدان اجتماعی همه از جمله عواملی هستند که روز به روز نیاز انسان را به آگاهی از تمام حوادث و وقایع جاری محیط زندگی بیشتر میکند. در این جوامع افراد کوشش میکنند همیشه در جریان همه امور و مسائل اجتماعی قرار داشته باشند تا بتوانند به طور مستقیم یا غیرمستقیم نقش خاص خویش را در زندگی گروهی ایفا کنند. به همین جهت آگاهی اجتماعی از مهمترین ویژگیهای زمان معاصر به شمار میرود.
با نگاهی به اوضاع و احوال جوامع امروزی و تأثیراتی که رسانههای نوین در شکلگیری فرهنگ و آداب یک جامعه دارند به این مسئله پی خواهیم برد که استفاده از ابزار در رساندن یک پیام نقش بسزایی را ایفا میکند.
با پیشرفت تکنولوژی در صنعت سینما شاهد تحولات عظیم در تکنیکهای فیلمسازی هستیم. توجه به این امر مرا به این مسئله واداشت که سیر تحولات این صنعت نوین را در زمینه جلوههای ویژه کامپیوتری در حد وسع خویش بررسی نمایم. طراحی گرافیک و سینما هر دو زادهی یک تفکر حاکم در جوامع مدرن و امروزی میباشند. این رسانههای ارتباطی همواره به عنوان مؤلفههای جدانشدنی زندگی بشری مطرح بوده و هستند. اما آنچه مهم تلقی میشود، بررسی موشکافانه زیباییشناسی در تصویر متحرک است، اینکه چطور میتوان قابلیتهای زیباییشناختی را از درون این گرافیک متحرک که به نوعی همان تصویر متحرک محسوب میشود بیرون آورد، و برای انتقال پیام درست و صحیح به مخاطب عرضه داشت.
اما آنچه عامل پیوند این دو بوده تاثیر گرافیک بر جنبههای مختلف سینما است. از جمله عنوانبندی فیلم که در جهت اطلاعرسانی عناوین فیلم، افکتهای تصویری بر روی شاتها، تکنیکهای گرافیک در تدوین، قاببندی نماها توسط تصویربردار و. میباشد.