فرع علوم و فنون القراءات رساله الماجستیر عنوان الرساله دراسه و تحلیل الطریقه العراقیه لتلاوه القرآن الکریم الاستاذ ...
۳-۲-۱۹- ابو عمرو بن العلاء المازنى: ۱۰۶
۳-۲-۲۰- حمزه بن حبیب الزیات: ۱۰۶
۳-۲-۲۱- عیسى بن عمر الهمدانى الکوفی: ۱۰۷
۳-۲-۲۲- سلام بن سلیمان ابو منذر المزنى البصرى: ۱۰۷
۳-۲-۲۳-حفص بن سلیمان الأسدی،الغاضرى الکوفى: ۱۰۸
۳-۲-۲۴- على بن حمزه بن عبد اللّه بن بهمن بن فیروز الکسائى: ۱۰۸
۳-۲-۲۵- سلیم بن عیسى ابو عیسى الکوفى: ۱۰۹
۳-۲-۲۶-شجاع بن ابى نصر البلخى: ۱۰۹
۳-۲-۲۷- ابو بکر شعبه بن عیاش الأسدی الکوفى: ۱۱۰
۳-۲-۲۸-ایوب بن المتوکل البصرى الصیدلانى: ۱۱۰
۳-۲-۲۹-ابو یوسف الاعشى:یعقوب بن محمد الکوفى: ۱۱۰
۳-۳- القرن الثالث: ۱۱۱
۳-۳-۳۰-یحیى بن المبارک الیزیدى: ۱۱۱
۳-۳-۳۱-الحسین بن على الجعفى الکوفى: ۱۱۱
۳-۳-۳۲-یحیى بن آدم: ۱۱۲
۳-۳-۳۳-یعقوب بن اسحاق الحضرمى: ۱۱۲
۳-۳-۳۴-عبید اللّه بن موسى العبسى الکوفى: ۱۱۲
۳-۳-۳۵- عبد اللّه بن صالح العجلى الکوفى: ۱۱۳
۳-۳-۳۶-خلاد بن خالد ابو عیسى الشیبانى: ۱۱۳
۳-۳-۳۷-خلف بن هشام البزار: ۱۱۳
۳-۳-۳۸-روح بن عبد المؤمن الهذلى،البصرى: ۱۱۴
۳-۳-۳۹-محمد بن المتوکل اللؤلؤى البصرى: ۱۱۴
۳-۳-۴۰-ابو عمر الدورى حفص بن عمر الازدى: ۱۱۴
۳-۳-۴۱-سلیمان بن یحیى الضبى: ۱۱۴
۳-۳-۴۲-القاسم بن احمد الخیاط: ۱۱۵
۳-۳-۴۳-ادریس بن عبد الکریم الحداد المقرئ: ۱۱۵
۳-۴- القرن الرابع: ۱۱۵
۳-۴-۴۴-احمد بن فرح بن جبرئیل: ۱۱۵
۳-۴-۴۵-محمد بن هارون بن نافع التمار: ۱۱۶
۳-۴-۴۶-الحسن بن الحسین بن على الصواف: ۱۱۶
۳-۴-۴۷- محمد بن جریر ابو جعفر الطبرى المفسر المؤرخ: ۱۱۶
۳-۴-۴۸-الحسن بن على أبو بکر البغدادی بن العلاف: ۱۱۷
۳-۴-۴۹-إبراهیم بن محمد بن عرفه نفطویه: ۱۱۷
۳-۴-۵۰- احمد بن موسى بن العباس بن مجاهد: ۱۱۸
۳-۴-۵۱-موسى بن عبید اللّه بن یحیى بن خاقان،: ۱۱۹
۳-۴-۵۲-احمد بن محمد بن اسماعیل المقرئ: ۱۱۹
۳-۴-۵۳-ابن شنبوذ محمد بن احمد: ۱۱۹
۳-۴-۵۴- محمد بن القاسم بن الانبارى: ۱۲۰
۳-۴-۵۵-ابو الحسین احمد بن عثمان بن بویان: ۱۲۰
۳-۴-۵۶-عبد الواحد بن عمر ابو طاهر البغدادى: ۱۲۰
۳-۴-۵۷-محمد بن الحسن بن محمد ابو بکر النقاش: ۱۲۱
۳-۴-۵۸-بکار بن احمد بن بکار: ۱۲۲
۳-۴-۵۹- محمد بن الحسن بن یعقوب بن مقسم: ۱۲۲
۳-۴-۶۰-احمد بن العباس: ۱۲۳
۳-۴-۶۱-زید بن على بن احمد: ۱۲۳
۳-۴-۶۲-احمد بن عبد العزیز: ۱۲۳
۳-۴-۶۳-على بن محمد ابو الحسن الهاشمى: ۱۲۴
۳-۴-۶۴-عبد اللّه بن الحسن: ۱۲۴
۳-۴-۶۵-احمد بن نصر ابو بکر الشذائى: ۱۲۴
۳-۴-۶۶- علی بن عمر أبو الحسن الدارقطنی البغدادی: ۱۲۴
۳-۴-۶۷-عبد اللّه بن الحسین ابن حسنون ابو احمد السامرى البغدادى: ۱۲۵
۳-۴-۶۸-محمد بن احمد بن إبراهیم ابو الفرج الشنبوذى البغدادى: ۱۲۵
۳-۴-۶۹- علی بن إسماعیل ابن الحسن الأستاذ أبو علی البصری: ۱۲۵
۳-۴-۷۰- إبراهیم بن أحمد أبو إسحاق الطبری المالکی: ۱۲۶
۳-۴-۷۱- علی بن محمد ابن یوسف أبو الحسن ابن العلاف البغدادی: ۱۲۶
۳-۵- القرن الخامس: ۱۲۷
۳-۵-۷۲- محمد بن جعفر ابن محمد بن هارون أبو الحسن التمیمی الکوفی: ۱۲۷
۳-۵-۷۳- محمد بن عبد الله ابن الحسین أبو عبد الله الجعفی الکوفی: ۱۲۷
۳-۵-۷۴- علی بن أحمد ابن عمر بن حفص أبو الحسن ابن الحمامی البغدادی: ۱۲۷
۳-۵-۷۵- أحمد بن رضوان ابن محمد بن جالینوس: ۱۲۸
۳-۵-۷۶- محمد بن یاسین أبو طاهر البغدادی البزاز: ۱۲۸
۳-۵-۷۷- محمد بن علی بن أحمد ابن یعقوب ابو العلاء الواسطی: ۱۲۸
۳-۵-۷۸- الحسن بن محمد ابن إبراهیم أبو علی البغدادی: ۱۲۹
۳-۵-۷۹- أبو الفتح بن شیطا: ۱۲۹
۳-۵-۸۰- محمد بن علی بن موسى أبو بکر الخیاط: ۱۲۹
۳-۵-۸۱- حسن بن القاسم بن علی الواسطی: ۱۳۰
۳-۵-۸۲- عبد السید بن عتاب أبو القاسم البغدادی الضریر: ۱۳۰
۳-۵-۸۳- أبو الخطاب بن الجراح: ۱۳۱
۳-۶- القرن السادس: ۱۳۱
۳-۶-۸۴- أحمد بن علی بن بدران أبو بکر الحلوانی البغدادی: ۱۳۱
۳-۶-۸۵- الحسین بن محمد ابن عبد الوهاب: ۱۳۱
۳-۶-۸۶- محمد بن الخضر ابن إبراهیم المحولی: ۱۳۲
۳-۶-۸۷- عبد الله بن علی ابن أحمد : ۱۳۲
۳-۶-۸۸- المبارک بن الحسن ابن أحمد بن علی بن فتحان بن منصور: ۱۳۳
۳-۶-۸۹- علی بن عساکر ابن المرحب بن العوام أبو الحسن البطائحی: ۱۳۴
۳-۶-۹۰- نصرالله بن علی ابن منصور أبو الفتح ابن الکیال الواسطی: ۱۳۴
۳-۶-۹۱- محمد بن أبی محمد ابن أبی المعالی: ۱۳۵
۳-۷- القرن السابع: ۱۳۵
۳-۷-۹۲- عبد الوهاب بن علی بن علی بن عبید الله: ۱۳۵
۳-۷-۹۳- عبد الصمد بن أحمد ابن عبد القادر بن أبی الجیش: ۱۳۶
۳-۷-۹۴- أحمد بن یوسف بن حسن بن رافع: ۱۳۷
۳-۷-۹۵- العماد أبو الحسن الموصلی: ۱۳۷
۳-۸- القراء المعاصرین: ۱۳۸
۳-۸-۱- ملا عثمان الموصلی. ۱۳۸
۳-۸-۲- عبد الفتاح معروف ظاهر. ۱۴۵
۳-۸-۳- عبد الله بن ذا النون الموصلی. ۱۴۶
۳-۸-۵- الحافظ خلیل اسماعیل. ۱۵۱
۳-۸-۶- الحافظ الملا مهدی العزاوی ۱۵۶
۳-۸-۷- الحاج محمود عبد الوهاب ۱۶۰
۳-۸-۸- الحافظ عبد الستار الطیار. ۱۶۲
۳-۸-۹- القارىء عبد الرحمن توفیق. ۱۶۵
۳-۸-۱۰- علاء الدین بن محمد علی القیسی. ۱۶۸
۳-۸-۱۱- فراس محمد حسین عبد الحمید الطائی. ۱۷۰
۳-۸-۱۲- ضاری بن ابراهیم العاصی. ۱۷۳
۳-۸-۱۲- القارىء الحاج عامر فاضل حسن الکاظمی. ۱۷۶
۳-۸-۱۳- الشیخ رافع العامری ۱۷۹
۳-۸-۱۴- .
الفصل الرابع. ۱۸۳
۴-۱- التوطئه. ۱۸۵
۴-۲- مراتب التلاوه الطریقه العراقیه: ۱۸۶
۴-۲- ۱- الترتیل: ۱۸۶
۴-۲- ۲- التحقیق: ۱۸۷
۴-۳- التحلیل الفنی للطریقه العراقیه فی تلاوه القرآن الکریم: ۱۸۷
۴-۳-۱- التلاوه الأولى. ۱۸۸
مطلب دیگر :
منبع دانلود فایل های پایان نامه ارشد -
۴-۳-۳-التلاوه الثالثه. ۱۸۸
۴-۳-۴-التلاوه الرابعه. ۱۸۸
۴-۳-۵- التلاوه الخامسه. ۱۸۹
۴-۳-۶-التلاوه السادسه. ۱۸۹
۴-۳-۷-التلاوه السابعه. ۱۸۹
۴-۳-۸-التلاوه الثامنه. ۱۸۹
۴-۳-۹-التلاوه التاسعه. ۱۹۰
۴-۳-۱۰-التلاوه العاشره ۱۹۰
۴-۳-۱۱-التلاوه الحادیه عشر. ۱۹۰
۴-۳-۱۲-التلاوه الثانیه عشر. ۱۹۰
۴-۳-۱۳-التلاوه الثالثه عشر. ۱۹۱
۴-۳-۱۴-التلاوه الرابعه عشر. ۱۹۱
۴-۳-۱۵-التلاوه الخامسه عشر. ۱۹۱
۴-۳-۱۶-التلاوه السادسه عشر. ۱۹۱
۴-۳-۱۷-التلاوه السابعه عشر. ۱۹۲
۴-۳-۱۸-التلاوه الثامنه عشر. ۱۹۲
۴-۳-۱۹-التلاوه التاسعه عشر. ۱۹۲
۴-۳-۲۰-التلاوه العشرون. ۱۹۲
۴-۳-۲۱-التلاوه الحادیه والعشرین. ۱۹۳
۴-۳-۲۲-التلاوه الثانیه والعشرین. ۱۹۳
۴-۳-۲۳-التلاوه الثالثه والعشرین. ۱۹۳
۴-۳-۲۴-التلاوه الرابعه والعشرین. ۱۹۴
۴-۳-۲۵-التلاوه الخامسه والعشرین. ۱۹۴
۴-۳-۲۶-التلاوه السادسه والعشرین. ۱۹۴
۴-۴-تحلیل التلاوه: ۱۹۵
۴-۵- المدرسه القرآنیه العراقیه بعد سقوط الطاغیه: ۱۹۹
۴-۶-أهم معالم النهضه القرآنیه فی العراق بعد سقوط الطاغیه: ۲۰۱
۴-۷-العنصر النسوی فی الساحه القرآنیه العراقیه: ۲۰۲
الخاتمه. ۲۰۴
مستقبل الطریقه العراقیه. ۲۰۶
المقترحات ۲۰۷
المصادر. ۲۱۱
المنابع. ۲۱۶
المقدمه
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الذی لا یبلغ مدحته القائلون, ولا یحصی نعماءه العادون, ولا یؤدی حقه المجتهدون، الذی لا یدرکه بعد الهمم, ولا یناله غوص الفطن, الذی لیس لصفته حد محدود, ولا نعت موجود. ثمَّ الصلاه والسلام على خیر الأنام النبیّ محمد بن عبد الله الذی أرسله الله سبحانه وتعالى رحمه للعالمین, و على آله الأخیار المنتجبین الذین بهم فتح الله, وبهم یختم, صلوات الله علیهم أجمعین، وبعد:
فإن هذه مقدمه أطمح من خلالها إلى بیان الإطار العام للرساله، وتسلیط الضوء على مکوناتها الأساسیه وفیها:
واحد شیراز پایان نامه جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد (M.Sc.) رشته وگرایش مهندسی پلیمر – صنایع پلیمر ...
۲ – ۱۱ – ۱. نفوذ نادسن —— ۴۷۲ – ۱۱ – ۲. نفوذ سطح گزینشگر ————— ۴۸
۲ – ۱۱ – ۳. موئینگی تراکمی — ۴۸
۲ – ۱۱ – ۴. غربالگری مولکولی – ۴۹
۲ – ۱۱ – ۵. انحلال نفوذ —— ۴۹
۲ – ۱۲. غشاءهای پلیمری —— ۵۰
۲ – ۱۲ – ۱. نفوذ ———— ۵۲
۲ – ۱۲ – ۲. جذب ———– ۵۴
۲- ۱۳. اسمز معکوس ———- ۵۵
۲ – ۱۴. غشاءهای ماتریس آمیخته ————– ۶۵
فصل سوم: مواد و روشها
۳ – ۱. مواد شیمیایی ——— ۸۱
۳ – ۱ – ۱. پلیال ———— ۸۲
۳ – ۱ – ۲. دی ایزوسیانات —- ۸۲
۳ – ۱ – ۳. زنجیرگسترنده —– ۸۳
۳ – ۱ – ۴. کاتالیست ——— ۸۳
۳ – ۱ – ۵. حلال ———– ۸۳
۳ – ۲. روش انجام کار ——– ۸۴
۳ – ۲ – ۱. تجهیزات و امکانات مورد نیاز برای سنتز پلییورتان بلافاصله پس از پرداخت لینک دانلود فایل در اختیار شما قرار می گیرد—— ۸۴
۳ – ۲ – ۲. واکنش سنتز پلییورتان ————- ۸۵
۳ – ۲ – ۳. ساخت غشای چگال از پلییورتان خالص بلافاصله پس از پرداخت لینک دانلود فایل در اختیار شما قرار می گیرد————— ۸۸
۳ – ۲ – ۴. فیلمکش با تیغه استیل قابل تنظیم —- ۸۸
۳ – ۳. نکات ضروری ——– ۸۹
۳ – ۴. دستگاه مورد استفاده برای تست غشاء —– ۹۲
۳ – ۴ – ۱. سیستم اسمز معکوس با مدول غشائی — ۹۲
۳ – ۵. طرح آزمایشات ——– ۹۶
۳ – ۶. بررسی مشخصات غشاء —————- ۹۶
۳ – ۶– ۱. آنالیز گرماسنجی روبشی تفاضلی —— ۹۶
۳ – ۶ – ۲. آنالیز طیف سنجی مادون قرمز فوریه — ۹۷
۳ – ۶ – ۳. آنالیز میکروسکوپ الکترونی ——— ۹۷
۳ – ۶ – ۴. آنالیز توزین حرارتی (TGA) ——– ۹۸
۳ – ۶ – ۵. آنالیز زاویه تماس (CA) ———— ۹۸
فصل چهارم: بحث و نتیجه گیری
۴ – ۱. نتایج آنالیزهای غشاءهای ساخته شده —– ۱۰۲
۴ – ۱ – ۱. نتایج آنالیز RFTI —————- ۱۰۲
۴ – ۱ – ۲. نتایج آنالیز DSC —————- ۱۰۳
۴ – ۱ – ۳. نتایج آنالیز TGA – 107
4 – ۱ – ۴. نتایج حاصل از آنالیز CA ———– 109
۴ – ۱ – ۵. نتایج آنالیز SEM – 110
4 – ۲. آزمونهای تراوایی غشاء —————- ۱۱۴
۴ – ۲ – ۱. بررسی اثر فشار بر روی تراوایی غشاء – ۱۱۴
۴ – ۲ – ۲. بررسی تأثیر گذشت زمان بر شار عبوری از غشاءبلافاصله پس از پرداخت لینک دانلود فایل در اختیار شما قرار می گیرد——— ۱۱۵
۴ – ۳. نتیجه گیری نهایی —- ۱۱۹
۴ – ۴. پیشنهادات ———- ۱۲۱
منابع و مراجع ————— ۱۲۲
چکیده:
امروزه جداسازی غشایی به عنوان جایگزین فناوریها معمول فرایندهای جداسازی و به ویژه در جداسازی گازها و محلولهایی با آلودگیهای خیلی کم و یا دست یابی با درجه خلوص بالا مطرح شده است. غشاءهای پلیمری برای جداسازی استفاده می شوند با این حال عملکرد جداسازی آنها به اندازه کافی برای امکان سنجی صنعتی مناسب نیست. از سوی دیگر غشاءهای معدنی دارای عملکرد جداسازی خوبی هستند اما فراوری آنها با مشکلاتی همراه است. بنابراین توسعه غشاهءها با مورفولوژی جدید برای اصلاح خواص تراوش گازی غشاءها مورد نیاز است.
در نتیجه غشاءهای ماتریس آمیخته متشکل از ماتریسهای پلیمری و ذرات معدنی / آلی پراکنده در ابعاد نانو نوع جدیدی از غشاءها هستند که برای از بین بردن محدودیت غشاءهای پلیمری توسعه داده شده اند. بهترین مکانیزم انتقال از این غشاء ها با بررسی اثر پارامترهای آماده سازی و عملیاتی می تواند به دست آید. در این پروژه به بررسی اثر مقادیر ۳ درصد وزنی از نانوسیلیکا اصلاح نشده و نانوسیلیکا اصلاح شده با فلوئور (نانو سیلیکا فلوئوره)، زمان و فشار بر عملکرد جداسازی غشاءهای آمیخته نانوکامپوزیتی پرداخته میشود. غشاءهای مورد استفاده در این پروژه یک ساختار خاص از پلییورتان و نانوذرات سیلیکا و سیلیکا فلوئوره میباشد. ساخت غشاءهای خالص پلی یورتان و غشاءهای ماتریس آمیخته پلی یورتانی مورد بررسی قرار گرفته است. نانو ذرات سیلیکا اصلاح نشده از شرکت مرک (آلمان) تهیه شده اند ونانو ذرات سیلیکا فلوئوره در دانشگاه شیراز سنتز شده اند. غشاءها با بهره گرفتن از فیلمکش و روش تبخیر حلال تهیه شده اند.
برای تفهیم بهتر از ساختار غشاء آنالیزهای TGA ، FESEM ، FTIR ، DSC وContact angle (CA) استفاده شده است. آنالیز DSC نشان داد که افزایش نانوذرات منجر به افزایش دمای انتقال شیشه ای و مقاومت حرارتی نانوکامپوزیتهای پلیمری میشود. آنالیز FTIR حضور ذرات نانوسیلیکا و فلوئور را بر روی سطح نانوکامپوزیتها نشان میدهد. تصاویر SEM تغییر مورفولوژی پلیمر را با اضافه کردن نانوذرات نشان میدهد. آنالیزTGA افزایش مقاوت حرارتی را با اضافه کردن نانوذرات را نشان میدهد. آنالیز CA اثر نانوذرات را بر روی آب دوستی یا آب گریزی غشاء نانوکامپوزیتی را نشان می دهد. افزایش نانوذرات تراوایی گاز آمونیاک را از غشاء به طور چشمگیری افزایش میدهد.
فصل اول: مقدمه
۱-۱- مقدمه
حضور ترکیبات آلی در آب یکی از عمدهترین منابع اصلی آلودگی محیطهای آبی میباشند. امروزه گازها اهمیت خاصی پیدا کردهاند به طوری که عمده خوراکهای صنایع
شیمیایی گازها هستند که میتوان به آمونیاک، نیتروژن، اکسیژن، گازهای طبیعی اتیلن و پروپیلن اشاره کرد. جداسازی یک یا چند گاز در بسیاری از صنایع لازم و ضروری است. بسیاری از این ترکیبات برای جانوران و گیاهان و محیط زیست خطرناک هستند. ترکیبات آروماتیک سمیتر از ترکیبات آلیفاتیک هستند و اجزای با وزن ملکولی متوسط سمیتر از اجزای سنگینتر (نظیر قیرها) میباشند. از فرایندهایی که امروزه برای جداسازی به کار میروند میتوان به تقطیر سرمایشی، جذبسطحی، جذب و جداسازی غشایی اشاره کرد ] ۴ – ۱ [ .
در فرایندهای زیادی در پالایشگاهها، پتروشیمیها و صنایع زیردستی نیاز به آب وجود دارد ولی در همه این فرایندها نیاز به آب تصفیه شده با درجه ی خلوص بالا نیست و میتوان از آبهای بازیابی شده نیز در بسیاری از موارد استفاده کرد. قسمت عظیمی از آب مورد استفاده می تواند بازیابی گردد و کسری از آن به علت تبخیر در مراحل مختلف هدر میرود. عمدهترین منابع تولید پسابهای نفتی و پالایشگاهی، جریان پساب حاصل از عملیات نفتی و گازی میادین خشکی و دریایی است. بازیابی پسابها به خصوص در نواحی نفت خیز خشک به دلیل کمبود آب بسیار مهم است. حجم آب تولیدی در حین فرایندهای نفتی که اصطلاحاً به آن آب تولید شده گفته میشود در مورد میادین خشکی ایالات متحده سالانه در حدود ۳۳ میلیارد بشکه تخمین زده شده است . این آبهای تولیدی به علت دارا بودن مقادیر قابل توجهی مواد نفتی، آلی و معدنی قابلیت تزریق به چاه یا تخلیه در آبهای سطحی را ندارند ] ۵ [. شکل ۱-۱ یک نمونه از موازنه آب در یک پالایشگاه را نشان میدهد.به طور تقریبی ۵ تا ۳/۵ متر مکعب پساب (با فرض اینکه آب خنک کن مورد استفاده در پالایشگاه بازگردانی شود) به ازای هر تن نفت خام ورودی به پالایشگاه تولید میشود و کیفیت پسابهای تولیدی و خصوصیات آنها به نوع و وضیعت فرایند بستگی دارد ] ۶ [.
۲-۱- ترکیبات موجود در پسابهای پالایشگاهی
پسابهای حاصله از بخشها و فرایندهای مختلف بسته به ماهیت هر مرحله دارای مشخصههای آلایندگی متفاوتی هستند. ترکیبات حاضر در پساب های مختلف عبارتند از هیدروکربنها (آلیفاتیک یا آروماتیک)، کامپونتهای نیتروژن، ترکیبات فنلی، نفتخام، حلالها، کلریدها، گوگرد و . ] ۷ [. در جدول ۱-۱، منابع آلایندههای صنایع پالایشگاهی آورده شده استو
همان گونه که در جدول فوق بیان شده است منابع مختلف و همچنین آلایندههای مختلفی برای برای ایجاد آلودگی در آب در صنایع پالایشگاهی و صنایع زیردستی وجود دارد از آنجا که در این پروژه تمرکز ما در حذف آمونیاک میباشد از بیان سایر آلایندهها و روشهای حذف آنها خودداری میکنیم.
۳-۱- استاندارد دفع پساب
مطلب دیگر :
غزالی، علیّت، ، قدیم، معلول، حدوث
تبصره ۱ – تخلیه با غلظت بیش از میزان مشخص شده در جدول در صورتی مجاز خواهد بود که پساب خروجی ،غلظت کلراید ،سولفات و مواد محلول منبع پذیرنده را در شعاع ۲۰۰ متری بیش از ۱۰ درصد افزایش ندهد.
تبصره ۲ – تخلیه با غلظت بیش از میزان مشخص شده در جدول در صورتی مجاز خواهد بود که پساب خروجی ،غلظت کلراید ،سولفات و مواد محلول پساب خروجی نسبت به آب مصرفی بیش از ۱۰ درصد نباشد.
تبصره ۳ – درجه حرارت باید به میزانی باشد که بیش از ۳ درجه سانتیگراد در شعاع ۲۰۰ متری محل ورود آن، درجه حرارت منبع پذیرنده را افزایش یا کاهش ندهد.
تبصره ۴ – تعداد تخم انگل ( نماند) در فاضلاب تصفیه شده شهری در صورت استفاده از آن جهت آبیاری محصولاتی که به صورت خام مورد استفاده قرار میگیرند، نباید بیش از یک عدد در لیتر باشد.
در میان آلاینده های موجود درآبهای فرایندی که نیاز به تصفیه دارند، غلظت عمومی آمونیاک در پسابهای تولید شده در پالایشگاههای نفت و پتروشیمی متفاوت میباشد و خروجی از واحد های سنتی حاوی مقادیر آمونیاک بیشتر ازحد قبول استانداردهای بین المللی است.
مقادیر آمونیاک موجود در پسابهای آلوده به آمونیاک که به آبهای سطحی تخلیه میشوند گاهی به ۲۰۰۰ میلیگرم بر لیتر میرسد، این مسأله مخرب و تأسفبار است.
۴-۱- مشکلات ناشی از وجود آمونیاک وکامپونتهای نیتروژن در آب
تعداد زیادی فرایندهای صنعتی در صنایع پالایشگاهی و در صنایع زیردستی وجود دارد که لازم است آمونیاک (NH3) وکامپونت های نیتروژن از ترکیبات سایر گازها یا بخار های آبی جدا شود. وجود کامپونت های نیتروژن و آمونیاک در آب باعث چنین مشکل محیطی می شوند ] ۷ ، ۶ [. برخی از این مشکلات عبارتند از :
– انباشتگی در آب های سطحی
– افزایش اثر سمی بر روی ماهیان
– کاهش ضریب ضدعفونی
– خطر مسمومیت ساکنین ساحلی
– افرایش میزان اکسیژن حل نشده در آب
– مشکلات بچه های مبتلا به یرقان و .
بنابراین کنترل کامپونتهای نیتروژن و آمونیاک در پسابهای صنعتی و همچنین آبهای سطحی الزامی است ] ۷ [ .
۵-۱- روشهای حذف آمونیاک و کامپونتهای نیتروژن در آب
تلاشهای زیادی برای حذف یا جذب آمونیاک و کامپونتهای نیتروژن از آبهای سطحی و پسابهای صنعتی شدهاست تا یک روش جذب عملی وکارآمد برای رفع این مشکل مطرح شود ] ۷ [. روشهای زیادی برای جداسازی آمونیاک و کامپونتهای نیتروژن آزمایش شده است ] ۷ [، از قبیل :
– تخریب حرارتی
– تبخیر
– روشهای شیمیایی و فیزیکی
– روشهای بیولوژیکی شامل نیتروژن دهی / نیتروژن گیری
– کلردار کردن نقطه شکست
– تبادل آهن
– زدودگی هوا
– جداسازی با انجماد کامل
– روش های غشایی
روشهای معمول در تصفیه پسابهای آلوده به آمونیاک در صنایع پتروشیمی و پالایشگاهی تخریب حرارتی، تبخیر و فرایندهای جذب و واجذب غشایی میباشد ] ۷ [ . روش های تخریب حرارتی و تبخیر دارای معایب متعددی هستند، از قبیل :
– فرایند شدیداً به تغییر کیفیت پساب حساس است.
فهرس المطالب الإهداء. ب کلمه الشکر. ج خلاصه البحث د فهرس المطالب ۱ المقدمه. ۷ الفصل الأول: الکلیات والمفاهیم
بکاء ربیعه خشیه تحمل الإفتاء: ۱۱۱
اشتهار أمر مالک على شیخه ربیعه بفعل السیاسه: ۱۱۲
اعتراض الصادق× على ربیعه فی الإفتاء: ۱۱۴
حوار بین الصادق× وربیعه فی من شتم النبی’: ۱۱۴
۳ -تعامل مالک المباشر مع الإمام الصادق×: ۱۱۵
مالک یمدح الإمام الصادق× ویثنی علیه کثیرا: ۱۱۵
البصری صاحب مالک وقصته مع الصادق×: ۱۱۷
تعلم مالک أدب روایه الحدیث عن الصادق×: ۱۱۹
عبور جسر جهنم بولایه علی× رواها مالک: ۱۱۹
الفصل الرابع : تعامل الشافعی بن أدریس مع أئمه أهل البیت^
۱ – نظره إلى حیاه الشافعی : ۱۲۱
الشافعی وطلب العلم: ۱۲۲
الشافعی أخذ العلم عن بعض أصحاب الأئمه^: ۱۲۲
رحله الشافعی فی طلب العلم: ۱۲۳
الشافعی حلقه الوصل بین أئمه المذاهب الثلاثه: ۱۲۳
الشافعی عاصر ثلاثه من الأئمه^: ۱۲۳
ظلم السلاطین منع الشافعی من مصاحبه الأئمه^: ۱۲۴
الشافعی ینجو من القتل فی محنته بفعل التقیه: ۱۲۵
أصول مذهب الشافعی: ۱۲۶
مذهبه القدیم والجدید: ۱۲۷
۲ -تعامل الشافعی غیر المباشر مع الأئمه^: ۱۲۷
علم الشافعی یرجع إلى أبی حنیفه ومالک: ۱۲۷
سفیان بن عُیْینَه شیخ الشافعی لقی الصادق×: ۱۲۸
سفیان بن عیینه من أصحاب الصادق×: ۱۲۹
سفیان بن عیینه اتهم بالتشیع: ۱۳۰
سفیان بن عُیْینَه شیخ الشافعی لقی الصادق×: ۱۳۰
ابن عیینه یسأل الزهری عن تسمیه زین العابدین×: ۱۳۱
الإمام زین العابدین أزهد الناس قاله الزهری لسفیان: ۱۳۱
یقول الزهری ما لقیت أحدا أفضل من علی بن الحسین×: ۱۳۲
سفیان بن عیینه أحد رواه حدیث الغدیر: ۱۳۲
قصه فاطمه مع أبیها رسول الله’ یرویها ابن عیینه: ۱۳۳
أهل البیت^ أمان الأمه من الظلال: ۱۳۴
زین العابدین × والدعوه إلى الدین: ۱۳۵
حِکَمْ ومواعظ الإمام زین العابدین×: ۱۳۵
الشافعی وابن راهویه ممن روى عن الرضا×: ۱۳۶
ابن راهویه شیخ الشافعی من رواه حدیث السلسله الذهبیه الرضویه: ۱۳۷
حوار بین الشافعی وشیخه ابن راهویه: ۱۳۹
تبرک الشافعی بقبر موسى الکاظم×: ۱۳۹
مدح الشافعی لأهل البیت^: ۱۴۰
الشافعی یتفاءل بتشرفه برؤیه أمیر المؤمنین× المبارکه: ۱۴۲
الشافعی یأخذ بمذهب الصادق× فی سهم ذوی القربى: ۱۴۳
فتوى الشافعی بوجوب الصلاه على الآل فی الصلاه المکتوبه: ۱۵۲
الشافعی فیه تشیع وانحیاز شدید لسنه النبی’: ۱۵۳
کان الشافعی شدید التشیع: ۱۵۳
کان الشافعی لا یصلی التراویح: ۱۵۴
الشافعی یقتبس الحِکَمْ من کلام الأئمه^: ۱۵۴
الفصل الخامس : تعامل أحمد بن حنبل مع أئمه أهل البیت^
أحمد بن حنبل عاصر خمسه من الأئمه^: ۱۵۸
أصول مذهب أحمد بن حنبل: ۱۵۸
۲ -تعامل أحمد بن حنبل غیر المباشر مع الأئمه^: ۱۵۹
مشایخ أحمد من أصحاب الأئمه^: ۱۶۰
محمّد بن فضیل من أصحاب الصادق× أخذ عنه أحمد: ۱۶۲
روایه محمد بن فضیل: ۱۶۳
روایه مقتل الرضا× بالسم ظلما بأرض خراسان: ۱۶۴
حدیث المعراج فی اختیار أمیر المؤمنین× خلیفه: ۱۶۴
۳ – تعامل أحمد بن حنبل المباشر مع الأئمه^: ۱۶۵
ما قاله أحمد فی شأن أئمه أهل البیت ×: ۱۶۶
شهاده أحمد فی شأن الإمام علی ×: ۱۶۶
ما قاله أحمد فی علی× ومعاویه: ۱۶۷
ما قاله أحمد فی شأن زین العابدین×: ۱۶۷
أحمد وحدیثه عن کتاب أمیر المؤمنین×: ۱۶۷
أحمد ومعرفه علی× شرط فی قبول الصلاه: ۱۶۸
أحمد بن حنبل یوثق أصحاب الأئمه^ من الشیعه: ۱۶۸
نتیجه البحث ۱۷۱
فهرس مصادر البحث ۱۷۵
المقدمه
الحمد لله رب العالمین وصلى الله على سیدنا وحبیب قلوبنا وقره عیوننا وبهجه نفوسنا رسول رب العالمین سیدنا محمد المصطفى الأمین خیره خلقه أجمعین وعلى أهل بیته صفوه المؤمنین وخلاصه المتقین الساده المطهرین فی کتابه المبین صلاه دائمه إلى أبد الآبدین وعلى صحبه الأخیار المنتجبین الراضین المرضیین وعلى أتباعهم بالحسنى إلى یوم الدین.
إن هذه الرساله المسماه بـ (تعامل أئمه المذاهب الأربعه مع المعصومین ^) موضوعها البحث والتنقیب فی کیف کان تعامل أصحاب المذاهب الأربعه مع أئمه أهل البیت ^، باعتبارهم أئمه حدیث وفقه عند أتباعهم، یرجعون إلیهم فی فروع الدین وأحکامه، فالبحث یدور حول: لقائهم بالأئمه ^ وبأصحابهم، وکیفیه الرجوع إلیهم والأخذ عنهم، ومقامهم ومکانتهم^ عندهم. وهذه الرساله تسعى إلى إبراز ذلک التعامل بشکل جلی بالاعتماد على ما ورد فی کتب الفریقین سنه وشیعه بکل أمانه بعون الله تعالى.
أئمه: جمع إمام، وکلمه إمام: لها معانی عده فی مصطلح المتشرعه، إمّا بیّنه بحسب الإضافه کما یقال: إمام صلاه الجماعه، إمام فی الحدیث والفقه وما شابه ذلک، وإمّا بحاجه
مطلب دیگر :
إلى بیان بحسب ما یذهب إلیه کل فریق، ومن المعلوم أن إمامه أصحاب المذاهب الأربعه إمامه حدیث وفقه.
وقد قسّم أهل السنه الإمامه إلى صغرى وکبرى، فالکبرى یختلف مفهومها عن إمامه الفقه، وتطلق بحسب ( الإصطلاح السیاسی ) على کل من یلی أمر المسلمین، وهی عندهم رئاسه عامه ومنصب قیادی تکون لمن ناب عن رسول الله’ بالبیعه بعد الاختیار أو بالعهد من خلیفه سابق أو بالشورى أو بالغلبه، ویعتقدون أنها لم تکن بنص من الله عز وجل ولا من رسوله’، ویسمون الإمام خلیفه وأمیر المؤمنین.وأما الشیعه الجعفریه فتعتقد بأن الإمامه کانت بنص من الله سبحانه وتعالى للمصطفین من عباده لطفا ورحمه منه، ونعمه أنعم بها على خلقه، ویسمون صاحبها ولیا وإماما وخلیفه، وهی نیابه عن رسول الله’ تکون بتعیین وتنصیب منه، وأنها إمامه تقى وعلم وهدى واقتداء، وتکون القیاده من مشمولاتها، لأن الإمامه أعظم وأوسع من أن تکون مختزله فی قیاده سیاسیه کما یتوهم غیرهم، فالقیاده مجرد وظیفه یتقلدها الإمام إذا اجتمعت شرائطها، وأهمها بیعه النصره، ولا یسعى إلیها بالقهر والغلبه وسفک الدماء ألبته، فإمامه الخلفاء الثلاثه محصوره فی القیاده السیاسیه لا تتعداها, وإمامه أصحاب المذاهب محصوره فی الحدیث والفقه، وأما إمامه أهل البیت ^ فمطلقه وغیر محصوره، فهذا هو الفارق الجوهری بین إمامتهم وإمامه غیرهم.
وتعامل الأربعه مع أئمه أهل البیت ^ ینقسم إلى قسمین: تعامل مباشر وتعامل غیر مباشر، المباشر معلوم، وغیر المباشر یکون بالواسطه، إما فی زمانهم، وإما بعد زمانهم، والواسطه أعم من أن تکون عن طریق رساله أو کتاب، أو نقل روایه وما شاکل ذلک، ومن أهم الوسائط الأبناء والموالی والأصحاب.
فأتباع أهل البیت ^ یتعاملون مع أئمتهم فی عصر غیبه الإمام بواسطه النقل المتواتر عبر الأجیال، بالتّلقی عن عدول الأمه من العلماء والفقهاء، والمَوثُوق مما دُوّن فی بطون الکتب المَعلُومه، یتعاملون معهم بکل احترام وبکل حب وموده، ومستمرون فی اتّباعهم طوال هذه القرون المتعاقبه لم یفارقوهم، فهم حاضرون فی قلوبهم، وفی عقولهم، وفی وجدانهم، وإن غابت عن أبصارهم أشخاصهم، مقدّمون عندهم على من سواهم، یرجعون إلیهم فی کل صغیر وجلیل من أمور دینهم ودنیاهم، ویتقربون إلى الله بولایتهم ویتبرؤون من أعدائهم أعداء الإسلام والمسلمین.
ولسائل أن یسأل: طوال هذه القرون المتعاقبه کیف کان تعامل إخواننا أهل السنه مع أئمه أهل بیت النبی’؟ بدون شک التاریخ والسیره کفیلان بالإجابه، ونحن لا نظن بالسواد الأعظم من الأمه المرحومه إلا وهی مع أهل البیت ^، قلوبهم عامره بمودتهم، ویتقربون إلى الله عز وجل بحبهم. وإن جهل بعض المسلمین حقیقه التشیع لآل الرسول’، فسعینا فی هذه الرساله محصور بموضوع تعامل الأربعه المباشر وغیر المباشر مع أئمه أهل البیت ^ والتعرف علیهم.
ولا یخفى أیضا بأن مشایخ وأستاذه أصحاب المذاهب الأربعه وتلامیذهم من أهم الوسائط بینهم وبین أئمه أهل البیت ^، بالإضافه إلى ما جاء فی الکتب والمراسلات. وأما الأخبار التی ننقلها فإننا نسعى لتوضیح الفکره المستنبطه منها، ولو استلزم بعض الاسترسال بدون الدخول فی التحلیل المطول أو المقارنه المسهبه، حفاظا على منهج البحث.
ونعتقد بأن أئمه أهل البیت ^ امتداد طبیعی للرساله المحمدیه، ورثوا علم الکتاب والسنه کابرا عن کابر، وقد أغناهم الله عن إعمال الرأی والقیاس والاستحسان، فمنهجهم کما یروى عن الإمام الصادق×: ( حدیثی حدیث أبی، وحدیث أبی حدیث جدّی، وحدیث جدّی حدیث علی بن أبی طالب، وحدیث علی حدیث رسول اللّه ’ وحدیث رسول اللّه قول اللّه عزّ وجلّ) فلا یوجد عند المسلمین سلسه حدیثیه تماثل هذه السلسه الذهبیه مطلقا، فالذی رُوِیَ عن الإمام علی × کالذی یُروى عن بقیه الأئمه ^ حذو القذه بالقذه، والتعامل مع أحدهم کالتعامل مع أبیهم الإمام علی × وجدهم رسول الله ’، وقد کان الإمام الصادق × فی زمانه هو قطب الرحى وقبله العلماء والعرفاء، ینهلون من معینه الصافی، فانتشرت عنه معظم علوم أهل البیت ^، وقد ساعدته الظروف المرحلیه مثل الهدوء السیاسی النسبی، بخلاف من سبقه أو تقدمه من الأئمه ^ کما هو معلوم، فالإمام الصادق × من أقوى حلقات التواصل مع أمه جده رسول الله ’، وبذلک نعتبر المتعاملین معه متعاملین مع سائر أئمه أهل البیت ^.
فالجو العام الذی خلقه أئمه أهل البیت ^ بحسن سیرتهم وسلوکهم وبهاء عبادتهم وأدعیتهم وعظیم أخلاقهم وتدفق علومهم، کان عاملا فاعلا ومؤثرا قویا فی أوساط الأمه، بما فی ذلک أصحاب المذاهب الأربعه، فالإنسان یتفاعل ویتأثر بما یحیط به تلقائیا وبدون شعور، وهذه سنه الله فی خلقه، وقد یلتفت لما حوله من المؤثرات فیتعامل معها ایجابا أو سلبا، فالذی یهمنا هو التعرّف على مسار تعامل الأربعه مع أئمه أهل البیت ^.
وغیر خافی على کل متتبع بأن هواجس الخوف من سلاطین الجور وأصحاب النفوذ والضلال وأهل الفتن الحالقه ومن والاهم، وکونهم لا یزالون على مر العصور والأزمان یشکلون حائلا قویا أمام ظهور الحق ونشر المعرفه، فقد اُجبِر أکثر الناس على السکوت خوفا من استباحه دمائهم وأعراضهم وأموالهم، وحاول بعضهم إیصال الحق بشتى طرق الایماءات والإشارات بدون تصریح، وتشجع البعض الآخر فصرح بالحق بکل وضوح، فناله ما ناله من المحن والإحن والاستئصال والقتل، ولهذا استوجب رصد الحق واقتناصه من کل قول أو إشاره خفیه صدرت عن عالم أو فقیه، سیما أصحاب المذاهب الذین ابتلوا فی محن تشیب الصغیر وتهرم الکبیر.
فالدارس لنشأه المذاهب الأربعه وکیفیه انتشارها، وتأثیر الحکام القوی علیها وما جرى بین مقلدیها ومریدیها من تحزب وتعصب، لا یستبعد أن یُدس ویُکذب علیهم وتُخفى بعض الحقائق من سیرتهم، فقد کانت کل فرقه تجر النار إلى قرصها لکسب ولاء السلطان وود الرعیه وغیر ذلک، وقد کُذب على ر سول الله ’ وما أدراک ما روسل الله ’، فکیف تسلم من هذه الآفه رعیته وأتباعه؟ وهذا الأمر یکون آکد فی تعامل الأربعه مع أئمه أهل البیت ^ الذین حوربوا بألوان الحروب کما هو معلوم، فعلینا أن ندرس ذلک التعامل بحذر شدید، ونکون من المنصفین فیما ینسب للأربعه من مخالفات أو ضلالات، ولا ینبغی أن نرکن إلى کل نقل استأنس به أهل الشیعه أو أهل السنه.
ولعل هناک من یستبعد أن یروی الإمام عن غیر الإمام فی علوم الدین، لأنه وارث لعلم النبی ’ فلا یحتاج إلى غیره، بل غیره محتاج إلیه، لکن الإمام قد یروی عن غیر المعصوم من باب إقامه الحجه أو لغرض آخر وهذا لا ینافی طهارته، فإنه یسمع من الرواه فیقرّ الحق ویعدل الخطأ وینکر الباطل، وقد کان النبی ’ یحب أن یستمع للقرآن الکریم من غیره وهو صاحبه، ویستمع لأحادیث أهل الکتاب وهو أعلم بما یقولون، وأما الحوادث والوقائع فإنه یسأل عنها ویرویها کغیره، لکنه لا یثنی رکبتیه لیتعلم من غیر المطهرین، وللمتتبع أن یقف على ذلک فی سیرتهم ^.
دانشکده علوم مالی پایاننامه برای دریافت درجهی کارشناسی ارشد در رشتهی مدیریت مالی تحلیل مقایسهای کارآمدی مدلهای ...
۲-۱۷) ماشین بردار پشتیبان با حاشیه منعطف.۵۸
۲-۱۸) ماشین بردار پشتیبان چند کلاسه.۵۹
۲-۱۹)رویکرد طبفه بندی غیر خطی در ماشین بردار پشتیبان۶۰
۲-۲۰) رگرسیون بردار پشتیبان.۶۳
۲-۲۰-۱) رگرسیون خطی بردارپشتیبان۶۳
۲-۲۰-۲) رگرسیون غیرخطی بردار پشتیبان۶۶
۲-۲۱) مزایا و معایب ماشین بردار پشتیبان۶۷
۲-۲۲) شبکه های عصبی و عملکردهای متفاوت. ۶۸
۲-۲۳) مروری بر مطالعات ترکیبی. .۷۳
فصل سوم:
۳-۱) مقدمه ۷۹
۳-۲) فرضیه های تحقیق ۷۹
۳-۳) متغیرهای تحقیق و نحوه گردآوری داده ها ۸۰
۳-۴) دوره زمانی انجام تحقیق و روش نمونه گیری ۸۰
۳-۵) برازش مدل خودرگرسیو میانگین متحرک انباشته(ARIMA) 80
۳-۶) برازش شبکهی عصبی مصنوعی ۸۳
۳-۷) مدل ترکیبی ۸۴
۳-۷-۱) شرح مدل ترکیبی ۸۵
۳-۷-۲) برازش مدل ترکیبی ۸۶
۳-۸) مقایسه عملکرد و آزمون فرضیه ۸۷
۳-۹) آزمون دایبولد- ماریانو.۸۷
۳-۱۰) جمع بندی.۸۹
فصل چهارم:
۴-۱) مقدمه۹۱
۴-۲) بررسی مانایی بازدههای لگاریتمی. ۹۲
۴-۳)محاسبهی معیار میانگین مجذور خطا. ۹۳
۴-۴) محاسبهی تابع زیان قدر مطلق درصد خطا. ۹۶
۴-۵) آزمون فرضیه های تحقیق ۱۰۰
فصل پنجم:
۵-۱) نتیجه گیری ۱۱۶
۵-۲) پیشنهادات برای تحقیقات آتی ۱۱۸
منابع و مآخذ
منابع داخلی. ۱۱۹
منابع خارجی. ۱۲۱
فهرست اشکال
شکل ۲-۱) ساختار پایهای شبکهی عصبی ۳۸
شکل ۲-۲) نرون با یک ورودی عددی ۴۰
شکل ۲-۳) شبکه تک لایه با چندین نرون و بردار ورودی ۴۳
شکل ۲-۴) شبکه های عصبی با چندین لایه و چندین نرون. ۴۳
شکل ۲-۵) شبکهی عصبی پیشخور با تابع فعال سازی تانژانت هیپربولیک ۴۵
شکل۲-۶) طبقه بندی کلاس داده ها توسط ماشین بردار پشتیبان.۵۳
شکل ۲-۷) طبقه بندی بهینه کلاس داده ها توسط ماشین بردار پشتیبان .۵۴
شکل۲-۸) ماشین بردار پشتیبان با حاشیه ثابت .۵۵
شکل۲-۹) فرایند ماشین بردار پشتیبان .۵۷
شکل ۲-۱۰) ماشین بردار پشتیبان با حاشیه نرم. .۵۹
شکل ۲-۱۱) طبقه بندی غیر خطی ماشین بردارپشتیبان .۶۰
شکل ۲-۱۲) تابع ضرر وپنیک و متغیرهای slack 64
فهرست جداول
جدول ۴-۱) آزمون دیکی و فولر برای بازده لگاریتمی سری زمانی شاخص کل. .۹۴
جدول ۴-۲) قدرمطلق خطا برای مقایسه مدل ترکیبی آریما و شبکه عصبی با هر یک از اجزای تشکیل دهنده ۹۵
جدول ۴-۳) قدر مطلق خطا برای مقایسه مدل ترکیبی آریما و رگرسیون بردار پشتیبان با هریک از اجزای تشکیل دهنده. ۹۷
جدول ۴-۴)قدرمطلق درصد خطا برای مقایسه مدل ترکیبی آریما و شبکه عصبی با هر یک از اجزای تشکیل دهنده ۹۹
جدول ۴-۵) قدرمطلق درصدخطا برای مقایسه مدل ترکیبی آریماورگرسیون بردار پشتیبان با هریک ازاجزای تشکیل دهنده.۱۰۰
جدول ۴-۶) آزمون مقایسه زوجی مدل ترکیبی آریما و شبکه عصبی با آریما(قدرمطلق خطا) ۱۰۲
جدول ۴-۷) آزمون مقایسه زوجی مدل ترکیبی آریما و شبکه عصبی با شبکه عصبی(قدرمطلق خطا) ۱۰۵
جدول ۴-۸) آزمون دایبولد-ماریانو و آماره تعدیل شده برای مقایسه مدل ترکیبی آریما و شبکه عصبی با هر یک بطور مجزا(قدر مطلق خطا) ۱۰۴
جدول ۴-۹) آزمون مقایسه زوجی مدل ترکیبی آریما و شبکه عصبی با آریما (قدرمطلق درصد خطا) . ۱۰۵
جدول ۴-۱۰) آزمون مقایسه زوجی مدل ترکیبی آریما و شبکه عصبی با شبکه عصبی(قدرمطلق درصدخطا). ۱۰۶
جدول ۴-۱۱) آزمون دایبولد-ماریانو و آماره تعدیل شده برای مقایسه مدل ترکیبی آریما و شبکه عصبی با هر یک بطور مجزا(قدر مطلق درصد خطا) . ۱۰۷
جدول ۴-۱۲) آزمون مقایسه زوجی مدل ترکیبی آریما و رگرسیون بردار پشتیبان با آریما( قدر مطلق خطا)۱۰۸
جدول۴-۱۳) آزمون مقایسه زوجی مدل ترکیبی آریما و رگرسیون بردار پشتیبان با SVR( قدر مطلق خطا)۱۰۸
جدول۴-۱۴) آزمون دایبولد-ماریانو و آماره تعدیل شده برای مقایسه مدل ترکیبی آریما و SVR با هر یک بطور مجزا(قدر مطلق خطا)۱۰۹
جدول ۴-۱۵) آزمون مقایسه زوجی مدل ترکیبی آریما و رگرسیون بردار پشتیبان با آریما( قدر مطلق درصد خطا)۱۱۲
جدول ۴-۱۶) آزمون مقایسه زوجی مدل ترکیبی آریما و شبکه عصبی با شبکه عصبی( قدر مطلق خطا)۱۱۲
جدول۴-۱۷) آزمون دایبولد-ماریانو و آماره تعدیل شده برای مقایسه مدل ترکیبی آریما و SVR با هر یک بطور مجزا(قدر مطلق
درصد خطا).۱۱۲
جدول ۴-۱۸) آزمون مقایسه زوجی دو مدل ترکیبی(قدر مطلق خطا)۱۱۳
جدول۴-۱۹) آزمون دایبولد-ماریانو و آماره تعدیل شده برای مقایسه دو مدل ترکیبی(قدر مطلق خطا)۱۱۴
جدول ۴-۲۰) آزمون مقایسه زوجی دو مدل ترکیبی( قدر مطلق درصد خطا)۱۱۴
جدول۴-۲۱) آزمون دایبولد-ماریانو و آماره تعدیل شده برای مقایسه دو مدل ترکیبی(قدر مطلق درصد خطا).۱۱۵
فصل اول:
طرح تحقیق
۱-۱) مقدمه
سرمایه و نیروی انسانی از ارکان اصلی تولید هستند و تامین این عوامل و تخصیص بهینه آنها لازمه رشد اقتصادی است. این تخصیص مستلزم وجود بازار و عملکرد مطلوب نیروهای بازار است. دررابطه با سرمایه بازار بورس می تواند این وظیفه را بر عهده داشته باشد. مهمترین وظیفه بازار بورس، جذب سرمایه های پراکنده و هدایت آنها بسوی فعالیتهای سرمایه گذاری از طریق یک فرایند تخصیص بهینه است.
مطلب دیگر :
پایان نامه رفتار مشکلآفرین: تفاوتهای تحولی و جنسی
نوسان قیمت سهام نیز در تمام بازارهای بورس امر طبیعی و عادی است، اما در هر صورت میتوان با یک پیش بینی از قیمت سهام ترکیبی مطلوب از آنها را انتخاب و نوسانها را کاهش داد. پیش بینی شاخصهای مهم بازار بورس می تواند گامی در جهت افزایش و شفاف نمودن اطلاعات در بازار سرمایه باشد.
پیش بینی شاخصهای بورس یا بازار سرمایه همواره مورد توجه مطالعات بوده است. این توجه در سالهای اخیر منجر به پیشرفت الگوهای مورد استفاده در پیشپیشبینی شده است. لیکن باید پیش بینی را مورد توجه قرار داد که با دقت بیشتری صورت گیرد و نسبت به نتایج واقعی مشاهده شده خطای کمتری داشته باشد.
پیش بینی سریهای زمانی یکی از مهمترین روشهای پیش بینی است که در آن از مشاهدات گذشتهی یک متغیر به منظور توسعهی مدل و پیش بینی در آینده استفاده میگردد. روشهای سری زمانی، درطول چند دهه گذشته توسعه بسیاری یافته اند، اما یکی از مهمترین و پرکاربردترین آنها مدل خودرگرسیو میانگین متحرک انباشته (ARIMA[1]) میباشد که تحت عنوان روش باکس و جنکینز شناخته میشود.
خودرگرسیو میانگین متحرک انباشته (ARIMA) که خلاصه شدهی (Autoregressive Integrated Moving Average) میباشد، یکی از پرکاربردترین مدلها در پیشبینی سریهای زمانی در طول سه دههی گذشته بوده است، اما پیشفرض اصلی آن این است که رابطهی خطی میان ارزشهای سری برقرار باشد. بنابراین رابطههای غیرخطی بوسیلهی مدل خودرگرسیو میانگین متحرک انباشته نمیتوانند خوب توضیح داده شوند.
یکی دیگر از روشهای مورد استفاده در پیشبینی سریهای زمانی شبکهی عصبی است که توان تخمین روابط غیرخطی مختلفی را دارا میباشد (اصطلاحاً به شبکهی عصبی تخمین زنندهی همگانی[۲] میگویند). اما استفاده از شبکه، طبق ادبیات تحقیق در روابط خطی نتایج پیچیدهای در بر داشته است.
نوع دیگر از روشهای پیش بینی سری زمانی رگرسیون بردار پشتیبان(SVR [3] ) است. ماشین بردار پشتیبان، تابع رگرسیون را با به کارگیری یک دسته تابع خطی تخمین می زند و عملیات رگرسیون را با تابعی که انحراف از مقدار واقعی در آن به میزان کمتر از ɛ مجاز است انجام می دهد سپس با کمینه کردن ریسک ساختاری ، بهترین جواب را ارائه می دهد.[۵۷]
بطور کلی باید به این نکته اشاره کرد که دانستن الگوی دادهها، مبنی بر خطی و غیرخطی بودن در دنیای واقعی کمی دشوار است و به ندرت سریهای زمانی به طور خالص خطی و غیرخطی میباشند و اغلب از هر دو الگو تبعیت میکنند. بنابراین مسأله اینجاست که چگونه میتوانیم قیمت پایانی و دامنهی نوسان قیمت را با خطای کمتری پیشبینی کنیم؟
۱-۲) تشریح و بیان موضوع
در زمینه مدلسازی سریهای زمانی، روشهای متفاوتی مورد استفاده قرار میگیرد. مدلهای سنتی مانند میانگین متحرک، هموارسازی نمایی و خودرگرسیو میانگین متحرک انباشته پیشبینی آینده را به روابط خطی از گذشته محدود مینمایند و الگوهای خطی را مدل سازی می کنند. از این مدلها به دلیل سادگی در فهم و کاربرد در دهههای اخیر بسیار استفاده شده است. با وجود انعطاف پذیری بالای مدل خودرگرسیو میانگین متحرک انباشته در مدل سازی الگوهای خطی این مدل نمی تواند الگوهای غیر خطی را خوب مدل سازی کند.
به دلیل مشاهده الگوهای غیرخطی در دنیای واقعی یک سری از مدلهای غیرخطی مانند[۴]ARCH GARCH, [۵] ،[۶]TGARCH مطرح گردیدند. همگی این مدلها، الگوهای غیرخطی بخصوصی را توضیح میدهند.
اما شبکه عصبی مجازی([۷]ANN) توان و قدرت پیشبینی روابط غیرخطی را داراست و کاملاً انعطاف پذیر عمل می کند. شبکه های عصبی مصنوعی از عناصر عملیاتی سادهای ساخته میشوند که به صورت موازی در کنار یکدیگر عمل می کنند. این عناصر که از سیستمهای عصبی زیستی الهام گرفته شده اند، در تلاشاند که به صورت ناپارامتریک، مغز انسان را شبیه سازی نمایند. نکته حائز اهمیت در استفاده از مدل شبکه عصبی وجود نتایج متفاوت برای روابط خطی است. برای مثال مارکهام[۸] و راکس[۹] اذعان داشتند عملکرد شبکه عصبی برای مسالههای رگرسیون خطی وابسته به اندازه نمونه و سطح شوک (Noise) میباشد. [۵۳]
از طرفی ماشین بردار پشتیبان (SVM)[10] به عنوان تکنیک نوین یکی از روشهای یادگیری ماشینی است که بر مبنای تئوری یادگیری آماری واپنیک[۱۱] در دهه ۹۰ میلادی توسط واپنیک و همکارانش ارائه گردید. این روش از جمله روشهای نسبتاً جدیدی است که در سالهای اخیر کارایی خوبی نسبت به روشهای قدیمیتر از جمله شبکههای عصبی پرسپترون نشان داده است. رگرسیون بردار پشتیبان این عمل را با تابعی که انحراف از مقدار واقعی در آن به میزان کمتر از ɛ مجاز است، انجام میدهد.
همانطور که ذکر شد با وجود مزایای متعدد، شبکه های عصبی با محدودیت هایی از جمله مدلسازی روابط خطی و همچنین نیازمند بودن به شمار بالای نمونه برای آموزش(به منظور انجام فرایند یادگیری) مواجه میباشد. اما چون دانستن خصوصیات داده ها مبنی بر خطی و یا غیر خطی بودن در واقعیت کمی دشوار است و از طرفی به ندرت روابط کاملا خطی و یا کاملا غیر خطی مشاهده میشود، بنابراین این ایده به ذهن میرسد که ترکیب مدل خطی آریما با مدلهای غیر خطی شبکه عصبی پیشخور و ماشین بردار پشتیبان می تواند باعث بهبود دقت پیش بینی گردد.
در مدل ترکیبی سعی بر این داریم ابتدا روابط غیرخطی در پسماندها را با بهره گرفتن از شبکهی عصبی و رگرسیون بردار پشتیبان شناسایی کرده سپس پسماندهای بدست آمده را به مدل خودرگرسیو میانگین متحرک انباشته اضافه کنیم. با این ترکیب، بخش خطی بوسیلهی مدل خودرگرسیو میانگین متحرک انباشته و بخش غیرخطی بوسیلهی شبکه عصبی و
رساله ماجستیر قسم اللغه العربیّه وآدابها عنوان الرساله : « الحیاه الفکریه و الإجتماعیه فی أدب الإمام الحسین (ع) ...
الأحزاب السّیاسیّه فی صدر الإسلام ۲۰الباب الثّانی – الفصل الثّانی
السّیاسه فی فکر الإمام الحسین (ع) ۲۲
الفرق الإسلامیه بعد ارتحال النّبیّ (ص) ۲۳
الإمام الحسن (ع)و مواجهه السّیاسیّه لمعاویه ۲۶
آثار الإصلاحیه السّیاسیّه لنهضه الإمام (ع) ۲۸
الخطط السّیاسیّه الحسینیه ۲۹
ماذا یرید الاموّیون من الحسین(ع) ؟ ۳۰
الفکر الاموی و الفکر الحسینی ۳۱
الحسین(ع) العقل السّیاسیّ فی الامه ۳۲
لغه الحسین (ع) السّیاسیّه ۳۲
الباب الثالث – الفصل الأوّل
الفکر الجهادی فی حیاه الإمام الحسین (ع) ۳۳
ألجهاد من خلال القران الکریم ۳۴
ألجهاد فی أقوال الرسول الاکرم (ص) ۳۴
فضل الجهاد فی کلام الإمام علی (ع) ۳۵
ألفکر الجهادی و الإمام الحسین (ع) ۳۶
ألحرکه الجهادیه للإمام الحسین (ع) ۳۸
رفض البیعه لیزید ۳۸
خروج الإمام (ع) و إعلان الثّوره ۳۹
الخطب الجهادیه للإمام الحسین (ع) ۴۱
خطبته (ع) فی مجلس معاویه ۴۲
خطبته (ع) فی مکه عند خروجه الی العراق ۴۴
الخطبه التی خطبها (ع) فی ذوخشب ۴۶
الخطبه الثّانیه فی ذوخشب ۴۶
خطبه (ع) فی البیضه ۴۷
الخطبه التی خطبها (ع) فی ذو حسم ۴۹
الخطبه التی خطبها (ع) مساء لیله عاشورا ۴۹
الخطبه الجهادیه للإمام الحسین (ع) یوم عاشورا ۵۱
قیمه الخطبه و اهمّیّتها ۵۵
الکتب و الرسائل ۵۶
الباب الثالث – الفصل الثّانی
الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر فی خطب الإمام الحسین (ع) ۵۹
الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و اهمیتهما فی الإسلام ۶۰
اهمیه الامر بالعمروف و النهی عن المنکر فی الکتاب و السنه ۶۱
الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فی خطب و حکم الإمام علی (ع) ۶۳
لماذا یعتبر المسلمون الامر بالمعروف و النهی عن المنکر من أساسیات دینهم ۶۴
الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فی خطب الإمام الحسین (ع) ۶۴
الباب الرابع – الفصل الأوّل
قیاده الإمام الحسین و نهضته الإصلاحیه ۶۸
تمهید ۶۹
النهضه الإصلاحیه و القیاده الحسینیه ۷۰
الثّوره الإصلاحیه و اسبابها ۷۱
الباب الرابع – الفصل الثّانی
أثر حادثه الطف فی الأدب الإسلامی ۷۳
ماهو أدب الطف ؟ ۷۴
ألحطب التی اُلقیت بعد إستشهاد الإمام الحسین (ع) ۷۵
خطبه السیّده زینب (س) فی الکوفه ۷۵
خطبه السیّده زینب (س) فی مجلس یزید فی الشام ۷۸
آثار الحرکه الحسینیه فی المجتمع الإسلامی ۸۶
الباب الخامس – الفصل الأوّل
المواعظ و الحکم و الادعیه للإمام الحسین (ع) ۸۷
مواعط و حکم الإمام (ع) ۸۸
کلام الحسین (ع)فی التوحید و معرفه الله (عزوجل) ۸۹
و من کلام له (ع) فی الاخلاق و التربیه الّروحیه ۹۰
جوابه (ع) عن مسائل سأله رسول ملک الروم ۹۲
کلمه فی حق شهر رمضان ۹۳
کلام الإمام (ع) فی حق القران الکریم ۹۶
و من کلام له (ع)مع ابن ألأزرق ۹۷
و من کلام له (ع) فی العقل و العلم و المعرفه ۹۷
أدعیه الإمام الحسین (ع) ۹۹
دعاء الإمام (ع) لطب الغیث النافع ۱۰۰
دعاء الإمام (ع) عند الصباح و المساء ۱۰۱
دعاء الحسین (ع)فی القنوت ۱۰۱
دعائه (ع) فی طلب التوفیق من الله سبحانه و تعالی ۱۰۲
دعائه (ع) فی إزاء الکعبه ۱۰۲
دعاء الإمام (ع) المعروف بدعاء عرفه ۱۰۴
الباب الخامس – الفصل الثّانی
مطلب دیگر :
دانلود رایگان پایان نامه حقوق در مورد مسئولیت قراردادی
الحکمه و الموعظه فی شعر الإمام (ع) ۱۱۷
نماذج من أشعاره(ع) فی الحکمه و الموعظه ۱۱۸
ألعتاب و الغزل العفیف فی شعر الإمام (ع) ۱۲۲
ألرثاء فی شعر الإمام (ع) ۱۲۴
ألفخر فی اشعار الإمام (ع) ۱۲۵
أبیات عرفانیه للإمام (ع) ۱۳۰
نتیجه البحث ۱۳۲
نتیجه البحث باللغه الفارسیه ( چکیده بحث) ۱۳۴
نتیجه البحث باللغه الانجلیزیه ۱۳۶
فهرس المنابع و المآخذ ۱۳۷
المقدّمه
ألحمدُ لله ربّ العالمین ، نحمدهُ حمداً لمن خصَّ سیّد المرسلین بکمال الفصاحه بین البدو والحضر ، و أنطقهُ بجوامع الکلم ، فأعجز بُلغاء ربیعه و مضر ، و أنزل علیه الکتاب ، و أتاه الحکمه و فصل الخطاب ، و منحه فضل الدنیا و خصّهُ بالسعاده الأبدیه،صلی الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرین و أصحابه المنتجبین.
و بعد :
فی التاریخ اعدادٌ کبیره من الرجالِ و النساءِ نبغوا فی شتّی الفنون و العلوم و الآداب و سعوا فی إحیاء وجدان البشریه ، فطار صیتهم فی العالم ، و کان نصیبهم بین المجتمعات کل إعجاب و تقدیر و إکبار و تجلیل، لأنهم إمتازوا عن غیر هم بشتی المزایا .
فالأدب العربی الذی هو مرآه تتجلّی فیه الّروح العربیّه فی جمیع أطوارها و أدوارها من یوم نشأتها و حتی یومنا هذا لم یستثنی من هذه القاعده ، لقد خُلدَّت فیه آثار مکتوبه و منظومه یتجلی فیها العقل الأنسانی بالأنشاء أوالفن الکتابی من قبل هولاء النابغین .
و بما إنَّ فرعنا فرع اللغه و تاریخ الأدب العربی علی المنهجِ العلوی، إعتمدت برسالتی هذه علی الفن الأدبی النثری لأهل البیت علیهم السلام، هذا البیت النبوی الشریف الذی ضمَّ رجالات و نساء کانوا عناوین بارزه فی صحیفه الابداع و التکوین، هم الذین تربوا فی بیوت أذن الله أن یُرفع فیها اسمه ،
و امتزجت حیاتهم مع القرآن، هذا الکتاب و الدستور السماوی الذی تحّدی اللغه العربیّه ببلاغه و عذوبه و ترکیباته الأدبیه، هولاء الذین هم فی طلیعه عظماء التاریخ و من المستحیل أن یجود الدهر بأمثالهم، لقد ورئوا الفصاحه و البلاغه من جدهم رسول الله (ص) الذی کان أفصح و أبلغ العرب وهو القائل : «أنا أفصح من نطق بالضاد» و قال أیضاً : «أنا أفصح العرب»، و ارتووا العلوم من باب مدینه علم النّبیّ (ص) و سیّد الخطباء الإمام علی علیه السلام تلک الشخصیه التی عبر عنها التاریخ الأدبی «بالثروهالفکریه و الأدبیه الواسعه» لذلک و جهت الإهتمام برسالتی هذه إلی الأدب العربی الإسلامی، خاصه أدب أهل البیت (ع) الذین هم أساس الأدب العربی فی جمیع فنونه و بما فیه من کلام منظوم و منثور.
و موضوع الرساله یحمل عنوان «الحیاه الفکریه و الإجتماعیه فی أدب الإمام الحسین(ع) » و الذی یتضمن خطب و مواعظ و وصایا و أدعیه و رسائل الإمام (ع) التی إتصفت بعمق التفکیر و دقّه القیاس و قوه الملاحظه و بلاغه التعبیر إلی ذروه رفیعه فی الإنشاء العربی یمتاز عن غیره ، لأن کلامه کلام رسول الله (ص) و کلام رسول الله کلام القرآن ، و القرآن هو مصدر اللغه و الأدب العربی .
أجل إنه الحسین(ع) و ما ادراک ما الحسین (ع) ؟
ألیس المدرسه القرآنیه و الفصاحه المحمّدیه ، و البلاغه الحیدریه أساس أدبه ؟
أو لیس العلم الغزیر النابع من الوحی الإلهی فضیله ؟
أو لیس النسب الشریف من أسباب عظمه ؟
نعم هو الحسین (ع) الذی قضی حیاته فی عباده الله جل جلاله و طاعه رسول الله (ص) و خدمه الناس ، و ختمها بأعظم تضحیه عرفها التاریخ حتی الأن.
بلی کان علیه السلام أکثر الناس علماً ، و أفضلهم عملاً ، و أسخاهم کفاً ، و أحسنهم خُلقاً ، و أوسعهم حِلماً ،واکرمهم نسباً ، وأرقهّم قلباً وأَشدهم بأساً وشجاعه ، هذه کُلها صفات و حقایق ثابته بالإجماع بین المؤرخین و أهل السیر ، یعترف بها حتّی الأعداء.
و بما انّهُ لیس بإمکانی أن أُحیط بعلمیّه الإمام (ع) و حیاته الجهادیه ، و فکرته السّیاسیّه ، و لکن رغم ذلک و من أجل الوصول الی تحقق الموضوع بشکل جید و مطلوب و مفید تصفحتُ أکثر من سبعین مصدراً من الکُتبِ و المراجعِ القیّمه ، من کتُبِ التاریخِ و الاخلاق و الأدب العربی و المقاتل، والمعاجم، و أخذتُ و لخصتُ منها علی قدر إِستطاعتی لتبین حیاه