رساله ماجستیر قسم اللغه العربیّه وآدابها عنوان الرساله : « الحیاه الفکریه و الإجتماعیه فی أدب الإمام الحسین (ع) ...
الأحزاب السّیاسیّه فی صدر الإسلام ۲۰الباب الثّانی – الفصل الثّانی
السّیاسه فی فکر الإمام الحسین (ع) ۲۲
الفرق الإسلامیه بعد ارتحال النّبیّ (ص) ۲۳
الإمام الحسن (ع)و مواجهه السّیاسیّه لمعاویه ۲۶
آثار الإصلاحیه السّیاسیّه لنهضه الإمام (ع) ۲۸
الخطط السّیاسیّه الحسینیه ۲۹
ماذا یرید الاموّیون من الحسین(ع) ؟ ۳۰
الفکر الاموی و الفکر الحسینی ۳۱
الحسین(ع) العقل السّیاسیّ فی الامه ۳۲
لغه الحسین (ع) السّیاسیّه ۳۲
الباب الثالث – الفصل الأوّل
الفکر الجهادی فی حیاه الإمام الحسین (ع) ۳۳
ألجهاد من خلال القران الکریم ۳۴
ألجهاد فی أقوال الرسول الاکرم (ص) ۳۴
فضل الجهاد فی کلام الإمام علی (ع) ۳۵
ألفکر الجهادی و الإمام الحسین (ع) ۳۶
ألحرکه الجهادیه للإمام الحسین (ع) ۳۸
رفض البیعه لیزید ۳۸
خروج الإمام (ع) و إعلان الثّوره ۳۹
الخطب الجهادیه للإمام الحسین (ع) ۴۱
خطبته (ع) فی مجلس معاویه ۴۲
خطبته (ع) فی مکه عند خروجه الی العراق ۴۴
الخطبه التی خطبها (ع) فی ذوخشب ۴۶
الخطبه الثّانیه فی ذوخشب ۴۶
خطبه (ع) فی البیضه ۴۷
الخطبه التی خطبها (ع) فی ذو حسم ۴۹
الخطبه التی خطبها (ع) مساء لیله عاشورا ۴۹
الخطبه الجهادیه للإمام الحسین (ع) یوم عاشورا ۵۱
قیمه الخطبه و اهمّیّتها ۵۵
الکتب و الرسائل ۵۶
الباب الثالث – الفصل الثّانی
الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر فی خطب الإمام الحسین (ع) ۵۹
الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و اهمیتهما فی الإسلام ۶۰
اهمیه الامر بالعمروف و النهی عن المنکر فی الکتاب و السنه ۶۱
الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فی خطب و حکم الإمام علی (ع) ۶۳
لماذا یعتبر المسلمون الامر بالمعروف و النهی عن المنکر من أساسیات دینهم ۶۴
الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فی خطب الإمام الحسین (ع) ۶۴
الباب الرابع – الفصل الأوّل
قیاده الإمام الحسین و نهضته الإصلاحیه ۶۸
تمهید ۶۹
النهضه الإصلاحیه و القیاده الحسینیه ۷۰
الثّوره الإصلاحیه و اسبابها ۷۱
الباب الرابع – الفصل الثّانی
أثر حادثه الطف فی الأدب الإسلامی ۷۳
ماهو أدب الطف ؟ ۷۴
ألحطب التی اُلقیت بعد إستشهاد الإمام الحسین (ع) ۷۵
خطبه السیّده زینب (س) فی الکوفه ۷۵
خطبه السیّده زینب (س) فی مجلس یزید فی الشام ۷۸
آثار الحرکه الحسینیه فی المجتمع الإسلامی ۸۶
الباب الخامس – الفصل الأوّل
المواعظ و الحکم و الادعیه للإمام الحسین (ع) ۸۷
مواعط و حکم الإمام (ع) ۸۸
کلام الحسین (ع)فی التوحید و معرفه الله (عزوجل) ۸۹
و من کلام له (ع) فی الاخلاق و التربیه الّروحیه ۹۰
جوابه (ع) عن مسائل سأله رسول ملک الروم ۹۲
کلمه فی حق شهر رمضان ۹۳
کلام الإمام (ع) فی حق القران الکریم ۹۶
و من کلام له (ع)مع ابن ألأزرق ۹۷
و من کلام له (ع) فی العقل و العلم و المعرفه ۹۷
أدعیه الإمام الحسین (ع) ۹۹
دعاء الإمام (ع) لطب الغیث النافع ۱۰۰
دعاء الإمام (ع) عند الصباح و المساء ۱۰۱
دعاء الحسین (ع)فی القنوت ۱۰۱
دعائه (ع) فی طلب التوفیق من الله سبحانه و تعالی ۱۰۲
دعائه (ع) فی إزاء الکعبه ۱۰۲
دعاء الإمام (ع) المعروف بدعاء عرفه ۱۰۴
الباب الخامس – الفصل الثّانی
مطلب دیگر :
دانلود رایگان پایان نامه حقوق در مورد مسئولیت قراردادی
الحکمه و الموعظه فی شعر الإمام (ع) ۱۱۷
نماذج من أشعاره(ع) فی الحکمه و الموعظه ۱۱۸
ألعتاب و الغزل العفیف فی شعر الإمام (ع) ۱۲۲
ألرثاء فی شعر الإمام (ع) ۱۲۴
ألفخر فی اشعار الإمام (ع) ۱۲۵
أبیات عرفانیه للإمام (ع) ۱۳۰
نتیجه البحث ۱۳۲
نتیجه البحث باللغه الفارسیه ( چکیده بحث) ۱۳۴
نتیجه البحث باللغه الانجلیزیه ۱۳۶
فهرس المنابع و المآخذ ۱۳۷
المقدّمه
ألحمدُ لله ربّ العالمین ، نحمدهُ حمداً لمن خصَّ سیّد المرسلین بکمال الفصاحه بین البدو والحضر ، و أنطقهُ بجوامع الکلم ، فأعجز بُلغاء ربیعه و مضر ، و أنزل علیه الکتاب ، و أتاه الحکمه و فصل الخطاب ، و منحه فضل الدنیا و خصّهُ بالسعاده الأبدیه،صلی الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرین و أصحابه المنتجبین.
و بعد :
فی التاریخ اعدادٌ کبیره من الرجالِ و النساءِ نبغوا فی شتّی الفنون و العلوم و الآداب و سعوا فی إحیاء وجدان البشریه ، فطار صیتهم فی العالم ، و کان نصیبهم بین المجتمعات کل إعجاب و تقدیر و إکبار و تجلیل، لأنهم إمتازوا عن غیر هم بشتی المزایا .
فالأدب العربی الذی هو مرآه تتجلّی فیه الّروح العربیّه فی جمیع أطوارها و أدوارها من یوم نشأتها و حتی یومنا هذا لم یستثنی من هذه القاعده ، لقد خُلدَّت فیه آثار مکتوبه و منظومه یتجلی فیها العقل الأنسانی بالأنشاء أوالفن الکتابی من قبل هولاء النابغین .
و بما إنَّ فرعنا فرع اللغه و تاریخ الأدب العربی علی المنهجِ العلوی، إعتمدت برسالتی هذه علی الفن الأدبی النثری لأهل البیت علیهم السلام، هذا البیت النبوی الشریف الذی ضمَّ رجالات و نساء کانوا عناوین بارزه فی صحیفه الابداع و التکوین، هم الذین تربوا فی بیوت أذن الله أن یُرفع فیها اسمه ،
و امتزجت حیاتهم مع القرآن، هذا الکتاب و الدستور السماوی الذی تحّدی اللغه العربیّه ببلاغه و عذوبه و ترکیباته الأدبیه، هولاء الذین هم فی طلیعه عظماء التاریخ و من المستحیل أن یجود الدهر بأمثالهم، لقد ورئوا الفصاحه و البلاغه من جدهم رسول الله (ص) الذی کان أفصح و أبلغ العرب وهو القائل : «أنا أفصح من نطق بالضاد» و قال أیضاً : «أنا أفصح العرب»، و ارتووا العلوم من باب مدینه علم النّبیّ (ص) و سیّد الخطباء الإمام علی علیه السلام تلک الشخصیه التی عبر عنها التاریخ الأدبی «بالثروهالفکریه و الأدبیه الواسعه» لذلک و جهت الإهتمام برسالتی هذه إلی الأدب العربی الإسلامی، خاصه أدب أهل البیت (ع) الذین هم أساس الأدب العربی فی جمیع فنونه و بما فیه من کلام منظوم و منثور.
و موضوع الرساله یحمل عنوان «الحیاه الفکریه و الإجتماعیه فی أدب الإمام الحسین(ع) » و الذی یتضمن خطب و مواعظ و وصایا و أدعیه و رسائل الإمام (ع) التی إتصفت بعمق التفکیر و دقّه القیاس و قوه الملاحظه و بلاغه التعبیر إلی ذروه رفیعه فی الإنشاء العربی یمتاز عن غیره ، لأن کلامه کلام رسول الله (ص) و کلام رسول الله کلام القرآن ، و القرآن هو مصدر اللغه و الأدب العربی .
أجل إنه الحسین(ع) و ما ادراک ما الحسین (ع) ؟
ألیس المدرسه القرآنیه و الفصاحه المحمّدیه ، و البلاغه الحیدریه أساس أدبه ؟
أو لیس العلم الغزیر النابع من الوحی الإلهی فضیله ؟
أو لیس النسب الشریف من أسباب عظمه ؟
نعم هو الحسین (ع) الذی قضی حیاته فی عباده الله جل جلاله و طاعه رسول الله (ص) و خدمه الناس ، و ختمها بأعظم تضحیه عرفها التاریخ حتی الأن.
بلی کان علیه السلام أکثر الناس علماً ، و أفضلهم عملاً ، و أسخاهم کفاً ، و أحسنهم خُلقاً ، و أوسعهم حِلماً ،واکرمهم نسباً ، وأرقهّم قلباً وأَشدهم بأساً وشجاعه ، هذه کُلها صفات و حقایق ثابته بالإجماع بین المؤرخین و أهل السیر ، یعترف بها حتّی الأعداء.
و بما انّهُ لیس بإمکانی أن أُحیط بعلمیّه الإمام (ع) و حیاته الجهادیه ، و فکرته السّیاسیّه ، و لکن رغم ذلک و من أجل الوصول الی تحقق الموضوع بشکل جید و مطلوب و مفید تصفحتُ أکثر من سبعین مصدراً من الکُتبِ و المراجعِ القیّمه ، من کتُبِ التاریخِ و الاخلاق و الأدب العربی و المقاتل، والمعاجم، و أخذتُ و لخصتُ منها علی قدر إِستطاعتی لتبین حیاه
برای نمایش آواتار خود در این وبلاگ در سایت Gravatar.com ثبت نام کنید. (راهنما)
ایمیل شما بعد از ثبت نمایش داده نخواهد شد